- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Qalilna [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] li [Yazid bin Zurai'] qalilna [Ma'mar] minn [Az Zuhri] minn [Salim] minn [missieru] li l-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam talab talba rak'ah waħda ma' grupp wieħed miż-żewġ truppi tiegħu, filwaqt li t-truppi l-oħra ffaċċjaw l-għadu, imbagħad huma - it-truppi li kienu qed jitolbu - mxew u okkupaw il-post tat-truppi li kienu qed jitolbu ffaċċjaw l-għadu. Imbagħad ġiet it-tieni skwadra, u għalhekk talab rak'ah waħda magħhom - it-tieni skwadra - imbagħad sellmilhom hekk kif mexxiehom, imbagħad qamu biex itemmu r-rak'ah li jmiss, imbagħad l-ewwel skwadra lestiet ukoll ir-rak'ah li jmiss. Abu Isa qal, dan il-hadith huwa awtentiku, [Musa bin 'Uqbah] irrakkonta minn [Nafi'] minn [Ibn Umar] bħal dan il-hadith. Abu Isa qal, f’dan il-kapitlu - hemm ukoll rakkonti - miktuba minn Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - ismu Zaid bin Shamit - u Abu Bakrah. Abu Isa qal, Malik bin Anas argumenta mal-hadith ta’ Sahal bin Abu Hatsmah rigward din it-talba ta’ khauf. Shafi'i argumenta wkoll ma’ dan il-hadith. Ahmad qal, ġie rrakkontat mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam rigward it-talba ta’ khauf f’ħafna verżjonijiet, u ma nafx f’din il-kwistjoni ħlief mill-hadith awtentiku, u nagħżel il-hadith ta’ Sahal bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim qal ukoll li hemm ħafna rakkonti konsistenti mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam rigward it-talba ta’ khauf. Huwa tal-fehma li dak kollu li ġie rrakkontat mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam rigward it-talba tal-khauf jista' jsir, u dan huwa skont il-livell ta' biża' nnifsu. Ishaq qal, aħna ma għażilniex il-hadith ta' Sahal bin Abu Hatsmah fuq rakkonti oħra.