Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин әл-Ғәлә' әл-Хәмдәни Әбү Ҡурайб] ул әйтте, беҙгә [Әбү Мөәүиә] [әл-Ғәмәси] [Ибраһим] [әл-Әсүд] һәм [Әл-Ҡәмәх] икеһе лә әйтте: «Беҙ [Ғабдуллаһ бин Әсүдкә, улар Мәсғүдкә барҙыҡ]. һинең артыңда? ' Беҙҙең яуап, 'Юҡ'. Ул: «Тор, шунан намаҙ уҡы, шунан һуң ул беҙгә аҙанды ла, иҡәтте лә бойорманы», — тине. Шунан беҙ уның артына баҫтыҡ. Шунан ҡулдарыбыҙҙы алды, шунан һәр беребеҙҙе уң-һул яғына ултыртты. Ул баш эйгәндә, беҙ ҡулдарыбыҙҙы уның тубыҡтарына һалдыҡ'. Ул: «Әммә Ғабдулла беҙҙең ҡулдарға һуҡты, аламаларын бергә ҡушып, сандары араһына һалды», — тине. Намаҙ уҡып бөткәс, ул: «Ысынлап та, намаҙҙы үҙ ваҡытында тамамлар һәм уны үтәүҙе тамамланғансы тиерлек кисектереп торор хакимдар килер», — тигән. Әгәр ҙә һеҙ уларҙы шулай эшләгәнен күрһәгеҙ, тимәк, һеҙ ваҡытында намаҙ уҡығыҙ, һуңынан улар менән бергә намаҙ уҡығыҙ һәм улар менән намаҙығыҙҙы сөннәт итегеҙ. Өсәү булһағыҙ, намаҙҙы бергә уҡығыҙ, күберәк булһағыҙ, берегеҙҙе имам итеп тәғәйенләгеҙ. Әгәр ҙә берегеҙ баш эйһә, ҡулдарығыҙҙы икенсеһенең өҫтөнә ҡуйып, баш эйегеҙ. Ә алапаҡтарығыҙҙы бергә ҡуйығыҙ. Әле лә Пәйғәмбәребеҙҙе күрәм кеүек, балалары менән бармаҡтарын ҡыҫтырып йөрөй. Шунан һуң Ғабдулла уларға күрһәтте. Һәм беҙгә [Минджаб бин әл-Хариц ат-Тәмими] әйтте беҙгә [Ибнү Мөшир] ул әйтте, -- Икенсе риүәйәт юлы аша-- һәм беҙгә әйтте [Усман бин Әби Сәйиба] беҙгә әйтте [Джарир] ул әйтте, -- Икенсе риүәйәт юлы аша-- беҙгә [Йәмд] бин Әҙәм] беҙгә [Мөфәҙхәлгә] [әл-Ғәмәсиҙән] [Ибраһимдан] [Әлҡәмә] һәм [Әл-Әсүдтән] риүәйәт ителгәндәрҙең барыһын да һөйләгән: «Улар икеһе лә [Ғабдуллаһты] ҡунаҡҡа килгән», Әбү Мөғәвиә хәҙисенең мәғәнәһе буйынса. Шул арала Мөшир менән Джарирҙың хәҙисендә: «Мин пәйғәмбәребеҙ сүк ҡылғанда саллаллааһуғәләйһисләмдең арҡыры бармаҡтарын күргән кеүек булдым».