Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
האָט אונדז געזאָגט [חנאד] געזאָגט; האט אונדז דערציילט [אבו מועוויה] פון [אל אמאסי] געזאגט; און האָט אונדז געזאָגט [מחמוד בן גהאַילן] געזאָגט; האט אונז דערציילט [אבו מועוויה] און [עבדאללה בין נומאיר] פון [אל אמאסי] פון [איסמאעיל בין ראג'אז זובאיר] פון [אויס בין דלמאג] האט ער געזאגט; 'איך האב געהערט [אבו מסעוד על אנסארי] זאגן; 'דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו' אַלייהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'דער איינער וואס האט די מערסט רעכט צו זיין די ימאַם פון אַ מענטשן איז דער איינער וואס איז בעסטער אין לייענען די קווראַן. אויב זיי זענען די זעלבע אין לייענען דעמאָלט דער איינער וואס פארשטייט די סוננאַה בעסטער. אויב זיי זענען די זעלבע אין די סוננאַה דעמאָלט דער ערשטער צו עמיגרירן. אויב זיי זענען די זעלבע אין עמיגריישאַן דעמאָלט די אָולדאַסט איז די אָולדאַסט. זא ל קײנע ר ניש ט זײ ן א כה ן אי ן דע ר צװײטע ר כוח , או ן זא ל ניש ט זיצ ן אוי ף זײ ן ספעציעל ן פלא ץ אי ן זײ ן הױז , אלײ ן מי ט זײ ן רשות״ . מחמוד בין גאילאן האט געזאגט; 'אבן נומאיר האט געזאגט אין זיין חדיטה, 'די אָולדאַסט אין עלטער'. אבו איסא האט געזאגט; אין דעם קאַפּיטל עס איז אויך אַ געשיכטע פון אבו סעיד על חודרי, אַנאַס בין מאַליק, מאַליק בין על הווייריט און 'עמרו בין סאַלאַמאַה'. אבו איסא האט געזאגט; 'די האַדיטה פון אבו מסעוד איז אַן עכט. דער דאָזיקער האַדיטה װערט אױסגעפֿירט פֿון מומחים אין וויסנשאַפֿט, זאָגן זײ; 'דער וואס האט דאס מערסטע רעכט צו ווערן א כהן איז דער וואס איז דער בעסטער אין לייענען די קוראן און דער וואס איז מערסט באקאנט מיט די סונה'. זיי אויך געזאגט; 'דער בעל הבית האט די רעכט צו זיין אַ כהן'. עטלעכע פון זיי געזאגט; 'אויב דער בעל הבית גיט רשות צו אנדערע, איז נישטא קיין טעות צו דאווענען מיט אים'. אָבער, אנדערע באשטעטיקט עס, זיי געזאגט, 'די סאָנאַ איז אַ הויז באַזיצער וואָס ווערט אַן ימאַם'. אימאם אחמד בין האמבאל האט געזאגט; 'די ווערטער פון די מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם: 'זאל קיין איינער זיין אַן ימאַם אונטער אנדערן ס אויטאָריטעט און טאָן ניט זיצן אין זיין ספּעציעל אָרט אין זיין הויז חוץ מיט זיין דערלויבעניש. אויב עס איז דערלויבט דעמאָלט איך האָפֿן אַז דער דערלויבעניש איז פֿאַר אַלעמען'. דערנאך האט ער געטענהט אז מותר צו פירן די דאווענען אויב ער - דער בעל הבית - דערלויבט.