Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
милемлы вераз [Ханнад] шуиз; милемлы вераз [Абу Муавия] [Аль А'маси] шуиз; но милемлы вераз [Махмуд бин Гайлан] шуиз; вераз милемлы [Абу Муавия] но [Абдулла бин Нумаир] [Аль А'маси] [Исмаил бин Раджа` Аз Зубайр] [Аус бин Длам'аж] со шуиз; «Мон кылӥ [Абу Масуд Аль Ансарилэсь] шуэмзэ; Аллахлэн ыстэм муртэз шуиз: «Кинлэн калыклэн имамез луыны тужгес но правоез вань, со Коранэз лыдӟыны тужгес но умой быгатэ». Соос лыдӟиськонын одӥг кадь ке, соку со, кин умойгес вала суннаез. Суннаын соос одӥг кадь ке, соку нырысетӥез эмиграцие кошке. Эмиграциын соос одӥг кадь ке, соку тужгес арлыдоез — тужгес арлыдоез. Нокин но мукет адямилэн кивалтэмез улсын священник медаз луы но солэн лэземез сяна, солэн коркаяз нимысьтыз интыяз медаз пукы». Махмуд бин Гайлан шуиз; — Ибн Нумаир аслаз хадисаз шуиз: «Арлыдыя тужгес арлыдоез». Абу Иса шуиз; 'Та главаын озьы ик вань историез Абу Саид Аль Худри, Анас бин Малик, Малик бин Аль Хувайритс но 'Амру бин Салама'. Абу Иса шуиз; — Абу Масудлэн та хадисэз зэмос луэ. Та хадисэз улонэ пыӵато наукаысь ӧнерчиос, шуо; — Со, кинлэн тужгес но бадӟым правоез вань священник луыны, со, кин умойгес лыдӟе Коранэз но кин тужгес но тодмо суннаен. Соос но шуизы; — Корка кузёлэн священник луыны правоез вань. Куд-огез соос пӧлысь шуизы; «Коркалэн кузёез мукетъёсызлы лэзе ке, соку соин ӵош вӧсяськыны номыр уродэз ӧвӧл». Нош мукетъёсыз сое юнматӥзы, шуизы: «Сунна — со корка кузё, кудӥз имам луэ». Имам Ахмад бин Хамбал шуиз; — Аллахлэн ыстэм муртэзлэн кылъёсыз: «Нокин но медаз луы мукетызлэн кивалтэмез улсын имам но медаз пукы солэн нимысьтыз интыяз, солэн лэземезъя гинэ». Со лэземын ке, мон оскисько, со лэземын ваньмыз понна. Собере со оскытӥз, молитваез нуыны яра шуыса, со — корка кузё — лэзе ке.