Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
биске чугаалаан [Ханнад] чугаалаан; биске [Абу Муавия] [Аль А'маси] чугаалаан; база биске чугаалаан [Махмуд бин Гайлан] мынча дээн; биске [Абу Муавия] биле [Абдулла бин Нумаир] [Аль А'маси] [Исмаил бин Раджа` Аз Зубайр] [Аус бин Длам'аж] деп чугаалаан, ол мынча дээн; Мен [Абу Масуд Аль Ансариниң] чугаалаанын дыңнадым; Аллахтың элчизи саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Чоннуң имамы болур эң-не эргелиг кижи Коран номчуурунга эң-не шыырак кижи-дир. Бир эвес олар номчулгага дөмей болза, ынчан суннаны эң эки билир кижи. Бир эвес олар суннада дөмей болза, ынчан бир дугаарында көжүп чоруур. Бир эвес олар эмиграцияда дөмей болза, ынчан эң улуг кижи эң улуг кижи болур. Кым-даа өске кижиниң эрге-чагыргазынга бараалгакчы болбазын база ооң чөпшээрели чокка ооң бажыңынга ооң тускай черинге олурбазын“. Махмуд бин Гайлан мынча дээн; Ибн Нумаир бодунуң хадисинде мынча дээн: «Эң улуг назылыг». Абу Иса мынча дээн; Бо эгеге Абу Саид Аль Худри, Анас бин Малик, Малик бин Аль Хувайритс болгаш Амру бин Саламаның төөгүзү база бар. Абу Иса мынча дээн; Абу Масудтуң бо хадис шынныг. Бо хадисти эртем талазы-биле эксперттер ажыглап турар деп чугаалап турар; 'Бурганның бараалгакчызы болурунга эң-не эргелиг кижи Коранны эң-не эки номчуур болгаш сунна-биле эң-не эки таныш кижи-дир'. Олар база мынча дээннер; 'Бажың ээзи бараалгакчы болур эргелиг'. Оларның чамдыызы; 'Бир эвес бажың ээзи өске улуска чөпшээрел бээр болза, ооң-биле кады мөргүүрүнге багай чүү-даа чок'. Ынчалза-даа өскелери ону бадыткаан, олар 'Сунна дээрге имам апаар бажың ээзи-дир' деп чугаалаан. Имам Ахмад бин Хамбал мынча дээн; Аллахтың элчизиниң сөстери: «Кым-даа өске кижиниң эрге-чагыргазының адаанга имам болбазын, ооң чөпшээрели чокта, ооң бажыңынга ооң тускай черинге олурбазын». Бир эвес чөпшээрелдиг болза, ол чөпшээрел кижи бүрүзүнге хамааржыр деп идегеп тур мен'. Оон ол - бажыңның ээзи - чөпшээрээр болза, мөргүлдү удуртуп болур деп маргыжып турган.