Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
a kaa a vese ér [Hannad] kaa ér; a kaa a vese ér [Abu Mu’awiyah] u ken [Al A’masy] la kaa ér; man a kaa a vese ér [Mahmud bin Ghailan] kaa ér; a kaa a vese ér [Abu Mu’awiyah] man [Abdullah bin Numair] u ken [Al A’masy] u ken [Isma’il bin Raja` Az Zubair] u ken [Aus bin Dlam’aj] la kaa ér; ‘M ungwa [Abu Mas’ud Al Ansari] kaa ér; ‘Or u Aôndo a tindi un la kaa ér: ‘Or u nan hembe lun a ian i lun imam u ior yô, ka nan nan hembe fan u ôron takerada u Kur’an ye. Aluer ve mba kwagh môm ken takerada u ôron yô, ka or u nan fe kwagh u Sunnah la nan hembe fan ye. Aluer ve mba kwagh môm ken Sunnah yô, ka mba hiihii mba ve mough ve yem ken tar ugen la. Aluer ve mba kwagh môm ken emigration yô, or u nan hembe lun anyom imôngo la nan ngu or u vesen. Or môm nana de lu pristi sha ikyev i orgen ga shi nana de tem sha ian i nan i vesen ken ya na ga, saa nana na ian’. Mahmud Bin Ghailan kaa ér; ‘Ibn Numair kaa ken hadith na ér, ‘Or u nan hembe lun anyom imôngo’. Abu Isa kaa er; 'Ken ityough kin kpa kwagh u yange er ken ijime u Abu Sa'id Al Khudri man Anas bin Malik man Malik bin Al Huwairits man 'Amru bin Salamah' kpa ngu ker. Abu Isa kaa er; ‘Hadith u Abu Mas’ud ne ka hasan u mimi. Hadith ne ka mbafankwagh mba ken kwaghfan u sangen yeke ve we un ken tom ye, ve kaa er; 'Or u nan hembe lun a ian i lun pristi yô, ka nan nan hembe fan u ôron takerada u Kuran shi nan fe kwagh u Sunnah tsembelee kpaa ye'. Ve shi ve kaa er; ‘Or u nan lu a iyou la nan ngu a ian i lun pristi’. Mbagenev ken a ve kaa er; 'Aluer or u nan lu a iyou la na mbagenev ian yo kwaghbo ngu u eren msen vea na ga'. Kpa mbagenev gema ve lumun a mi, ve kaa er, ‘Sunnah ka or u nan lu a iyou u nan hingir imam’. Imam Ahmad bin Hambal kaa er; 'Mkaanem ma Ortyom u Aôndo sallallaahu 'alaihi wasallam kaa er: 'Or môm nana de lu imam sha ikyev i orgen ga shi nana de tem hen ijiir na i vesen ken ya na ga saa nana na ian'. Aluer i na ian yô, m ngu a ishimaveren mer ian la ka sha ci u hanma or cii’. Tsô a kaa ér aluer un - or u nan lu a iyou la - na ian yô, a na ian i hemen msen.