Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
hateten ona mai ami [Hannad] hatete; hateten ona mai ami [Abu Mu'awiyah] husi [Al A'masy] hatete; no hatete ona mai ami [Mahmud bin Ghailan] hatete; hateten ona mai ami [Abu Mu'awiyah] no [Abdullah bin Numair] husi [Al A'masy] husi [Isma'il bin Raja` Az Zubair] husi [Aus bin Dlam'aj] nia hatete; 'Ha'u rona [Abu Mas'ud Al Ansari] hatete; 'Messajeiru husi Allah sallallaahu 'alaihi wasallam hateten: 'Ema ne'ebé iha direitu liu atu sai imam ba povu ida maka ida ne'ebé di'ak liu atu lee Alcorão. Se sira hanesan iha leitura entaun ida ne'ebé komprende di'ak liu Sunnah. Se sira hanesan iha Sunnah entaun sira maka dahuluk atu emigra. Se sira hanesan iha emigrasaun entaun katuas liu mak katuas liu. Labele husik ema ida sai amlulik iha ema seluk nia podér no labele tuur iha nia fatin espesiál iha nia uma exetu ho nia lisensa'. Mahmud bin Ghailan hatete; 'Ibn Numair hatete iha nia hadith, 'Tuan liu iha idade'. Abu Isa dehan; 'Iha kapítulu ida-ne'e iha mós istória ida hosi Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits no 'Amru bin Salamah'. Abu Isa dehan; 'Hadith ida-ne'e husi Abu Mas'ud maka auténtiku tebes. Hadith ida-ne'e tau iha prátika hosi peritu sira iha siénsia, sira hatete; 'Ema ne'ebé iha direitu liu atu sai amlulik maka ida ne'ebé di'ak liu atu lee Alcorão no ida ne'ebé familiar liu ho Sunnah'. Sira mos dehan; ‘Uma nain iha direitu atu sai padre’. Sira balun dehan; ‘Se uma na’in fó lisensa ba ema seluk entaun la sala atu reza hamutuk ho nia’. Maibé, ema seluk konfirma ida-ne'e, sira hatete, 'Sunnah maka uma-na'in ida ne'ebé sai imam'. Imam Ahmad bin Hambal hateten; 'Liafuan sira husi Mensajeiru Allah nian sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Labele husik ema ida sai imam iha ema seluk nia autoridade okos no labele tuur iha nia fatin espesiál iha nia uma exetu ho nia lisensa'. Se ida-ne'e permite entaun ha'u hein katak lisensa ne'e ba ema hotu'. Hafoin nia argumenta katak bele lidera orasaun se nia - uma nia na'in - permite ida-ne'e.