Reprezentatívny hadís
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
povedal nám [Hannad] povedal; povedal nám [Abu Mu'awiyah] od [Al A'masy] povedal; a povedal nám [Mahmud bin Ghailan] povedal; povedal nám [Abu Mu'awiyah] a [Abdullah bin Numair] od [Al A'masy] od [Isma'il bin Raja` Az Zubair] od [Aus bin Dlam'aj] povedal: „Počul som [Abu Mas'ud Al Ansari] povedať: „Posol Alláha, nech mu ďakujem, povedal: „Ten, kto má najväčšie právo byť imámom ľudu, je ten, kto najlepšie číta Korán. Ak sú rovnakí v čítaní, potom ten, kto najlepšie rozumie Sunne. Ak sú rovnakí v Sunne, potom prvý emigruje. Ak sú rovnakí v emigrácii, potom najstarší je najstarší.“ Nech nikto nie je kňazom v moci niekoho iného a nech nesedí na jeho špeciálnom mieste v jeho dome, iba ak s jeho dovolením.“ Mahmúd bin Ghailan povedal; Ibn Numair vo svojom hadíse spomenul: „Najstarší vekom.“ Abú Isa povedal: „V tejto kapitole je aj rozprávanie od Abú Sa'ida Al Khudriho, Anasa bin Malika, Malika bin Al Huwairitsa a Amra bin Salamu.“ Abú Isa povedal: „Tento hadís od Abú Mas'uda je hasan sahih. Tento hadís praktizujú učenci, hovoria: „Najviac oprávnený byť imámom je ten, kto najlepšie číta Korán a ten, kto najlepšie rozumie sunne.“ Tiež povedali: „Majiteľ domu má právo byť imámom.“ Niektorí z nich povedali: „Ak majiteľ domu dá iným povolenie, potom nie je na škodu modliť sa s ním.“ Iní to však považovali za makrúh a povedali: „Sunna je, aby majiteľ domu bol imámom.“ Imám Ahmad bin Hanbal povedal: „Slová Posla Alláha, ďakujem mu: ‚Nikto by nemal byť imámom v moci iného a nemal by sedieť na svojom privilegovanom mieste vo svojom dome, s výnimkou jeho dovolenia.‘ Ak je to dovolené, dúfam, že toto povolenie je pre každého.‘ Potom argumentoval, že je dovolené viesť modlitbu, ak to on – majiteľ domu – dovolí.