Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
cuɛ kɔn jiök [Ɣannad] cuɛ wee; cuɛ kɔn la̱r lär [Abu Mu’awiyah] kä [Al A’masy] cuɛ wee; kä cuɛ kɔn la̱r [Maɣmud bin Ghailan] i̱; cuɛ kɔn la̱r [Abu Mu’awiyah] kɛnɛ [Abdullah bin Numair] kä [Al A’masy] kä [Ithma’il bin Raja` Adh Zubair] kä [Auth bin Dlam’aj] jɛn cuɛ wee; ‘Cä jɛ liŋ [Abu Math-ud Al Anthari̱] i̱; ''Cu jääk Kuɔth sallallaahu 'alaihi wasallam ɛ lar: ''Ram min tekɛ cuɔ̱ɔ̱ŋ mi̱ di̱i̱t mi̱ bɛ la imam nath ɛ jɛn ram in ŋäc kuën Kur'an ɛ gɔaa. Mi kɛn kɛ kɛl rɛy kuënä ɛ jɛn ram in ŋäc Sunnah ɛ gɔaa. Mi kɛn kɛ kɛl rɛy Sunnah kɛ kɔrɛ bi̱ kɛn tin nhiam kulɛ ɣöth. Mi ci kɛn cäät rɛy ja̱liɛn kä ram in di̱i̱t ɛ jɛn ram in di̱i̱t. A thil ram mi bi la bo̱o̱th palä rɛy bumä radɔ̱diɛn, kä /cu nyuur guäthdɛ min rɛl rɔ rɛy duëëlɛ ɛ ni mi ca jɛ nhɔk’. Cu Maɣmud bin Ghailan ɛ lar i̱; 'Ibn Numair cuɛ lar rɛy ɣadithdɛ, 'Ɛ jɛn ram in di̱tni̱ jɛn rɛy runi̱'. Abu Isa cuɛ wee; 'Rɛy cio̱tdä nɛmɛ bä tekɛ lɛ̈ɛ̈ŋ ti̱ bä kä Abu Thai̱d Al Kudri̱, Anath bin Malik, Malik bin Al Ɣuwairi̱thi̱ kɛnɛ 'Amru bin Thalamah'. Abu Isa cuɛ wee; ''Hadith ɛmɛ duŋ Abu Mas'ud ɛ ɣa̱than mi̱ thuɔ̱k.' Hadith ɛmɛ ca la̱th lät ɛ nɛy tin ŋäc ŋɔak kä thaany, laar kɛnɛ; 'Ram min tekɛ cuɔ̱ɔ̱ŋ ɛlɔ̱ŋ kɛ kui̱ kä ɣöö bɛ la bo̱o̱th palä ɛ jɛn ram min ŋäc kuën Qur'an ɛlɔ̱ŋ kä ɛ jɛn ram min ŋäc Sunnah ɛlɔ̱ŋ'. Kä cukɛ wee bä; ‘Gua̱n ciëŋ tekɛ cuɔ̱ɔ̱ŋ kɛ ɣöö bɛ la bo̱o̱th palä’. Cu tha̱a̱ŋkiɛn wee; 'Mi ci gua̱n ciëŋ nhök nɛɛni kɔ̱kiɛn thilɛ mi jiääk mi deri pal kɛ jɛ'. Duŋdɛ ɣöö, cu nɛy kɔ̱kiɛn ɛ lar i̱ ɛ thuɔ̱k, cu kɛnɛ lar i̱, 'Kä sunna ɛ gua̱n ciëŋ mi̱ la imam'. Imäm Aɣmad bin Ɣambal cuɛ wee; 'Riet ëë ca lat ɛ jääk Kuɔth sallallaahu 'alaihi wasallam: '/Cuɛ tekɛ ram mi̱ la imam piny kuäärä raami̱ dɔ̱ŋ kä /cuɛ nyuur gua̱a̱thdɛ min rɛlrɔ rɛy dhɔarɛ ɛ ni̱ mi̱ cɛ nhɔk'.' Mi ca jɛ nhɔk ɛn wa̱nɔ ɣän ŋa̱thä jɛ ɛn ɣöö nhɔk jɛ ɛ duŋ nɛɛni̱ diaal'. Kä cuɛ ŋak ɛn ɣöö gɔaaɛ ɛn ɣöö ba pal bo̱th mi ci jɛ - gua̱n ciëŋ - jɛ nhɔk.