Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
[ഹന്നദ്] പറഞ്ഞു; [അൽ അമസി] യിൽ നിന്ന് [അബു മുആവിയ] പറഞ്ഞു; [മഹ്മൂദ് ബിൻ ഗൈലാൻ] പറഞ്ഞു; [ഔസ് ബിൻ ദലാമജ്] യിൽ നിന്ന് [ഇസ്മാഈൽ ബിൻ രാജ` അസ് സുബൈർ] യിൽ നിന്ന് [അൽ അമസി] യിൽ നിന്ന് [അബു മുആവിയ] യും [അബ്ദുല്ല ബിൻ നുമൈർ] യും ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു; '[അബു മസ്ഊദ് അൽ അൻസാരി] പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു; 'റസൂലുല്ലാഹ് സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'ഒരു ജനതയിൽ പുരോഹിതനാകാൻ ഏറ്റവും അർഹതയുള്ളത് ഖുർആൻ വായിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനാണ്. വായനയിൽ അവർ ഒരുപോലെയാണെങ്കിൽ സുന്നത്ത് ഏറ്റവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നവനാണ്. സുന്നത്തിൽ അവർ ഒരുപോലെയാണെങ്കിൽ ആദ്യം ഹിജ്‌റ ചെയ്യുന്നവനാണ്. കുടിയേറ്റത്തിൽ അവർ ഒരുപോലെയാണെങ്കിൽ മൂത്തവൻ ഏറ്റവും മുതിർന്നവനാണ്. ആരും മറ്റൊരാളുടെ അധികാരത്തിൽ പുരോഹിതനാകരുത്, അവന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ തന്റെ വീട്ടിൽ തന്റെ പ്രത്യേക സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കരുത്'. മഹ്മൂദ് ബിൻ ഗൈലാൻ പറഞ്ഞു; 'ഇബ്നു നുമൈർ തന്റെ ഹദീസിൽ 'ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയവൻ' എന്ന് പറഞ്ഞു. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബു സഈദ് അൽ ഖുദ്രി, അനസ് ബിൻ മാലിക്, മാലിക് ബിൻ അൽ ഹുവൈരിത്സ്, അംറു ബിൻ സലമ എന്നിവരുടെ നിവേദനങ്ങളും ഉണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'അബു മസ്ഊദിന്റെ ഈ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിലെ വിദഗ്ദ്ധരാണ് ഈ ഹദീസ് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു; 'പുരോഹിതനാകാൻ ഏറ്റവും അർഹതയുള്ളയാൾ ഖുർആൻ വായിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനും സുന്നത്തിനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും പരിചയമുള്ളവനുമാണ്'. അവർ പറഞ്ഞു; 'വീടിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് പുരോഹിതനാകാൻ അവകാശമുണ്ട്' എന്നും അവർ പറഞ്ഞു. അവരിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു; 'വീടിന്റെ ഉടമ മറ്റുള്ളവർക്ക് അനുമതി നൽകിയാൽ അവനോടൊപ്പം നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല'. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവർ അത് സ്ഥിരീകരിച്ചു, 'ഇമാമായി മാറുന്ന ഒരു വീട്ടുടമസ്ഥനാണ് സുന്നത്ത്' എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഇമാം അഹമ്മദ് ബിൻ ഹമ്പൽ പറഞ്ഞു; 'റസൂലുല്ലാഹി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ വാക്കുകൾ; 'മറ്റൊരാളുടെ അധികാരത്തിൽ ആരും പുരോഹിതനാകരുത്, അവന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ അവന്റെ വീട്ടിൽ അവന്റെ പ്രത്യേക സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കരുത്'. അത് അനുവദനീയമാണെങ്കിൽ എല്ലാവർക്കും അനുവാദമുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. തുടർന്ന് വീടിന്റെ ഉടമയായ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചാൽ പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ അനുവാദമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.