Hadith solontena
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
dia nilaza taminay [Hannad] nilaza; dia nilaza taminay [Abu Mu'awiyah] avy amin'i [Al A'masy] nilaza; ary nilaza taminay [Mahmud bin Ghailan] nilaza; dia nilaza taminay [Abu Mu'awiyah] sy [Abdullah bin Numair] avy amin'i [Al A'masy] avy amin'i [Isma'il bin Raja` Az Zubair] avy amin'i [Aus bin Dlam'aj] izy nanao hoe: 'Nandre [Abu Mas'ud Al Ansari] aho nilaza; 'Ny irak'i Allah sallallaahu 'alaihi wasallam nilaza hoe: 'Ny olona manan-jo ho imam amin'ny vahoaka iray dia izay mahay mamaky ny CORAN. Raha mitovy amin'ny famakiana izy ireo dia izay mahatakatra tsara ny Sunnah. Raha mitovy amin'ny Sunnah izy ireo dia izay voalohany mifindra monina. Raha mitovy amin'ny mifindra monina izy ireo dia ny zokiny indrindra no zokiny indrindra. Aza misy olona ho mpisorona eo ambany fahefan'ny hafa ary aza mipetraka eo amin'ny toerany manokana ao an-tranony raha tsy mahazo alalana avy aminy'. Hoy i Mahmud bin Ghailan; Ibn Numair dia nanonona tao amin'ny haditany hoe: "Ny zokiny indrindra amin'ny taona." Hoy i Abu Isa; "Ato amin'ity toko ity dia misy fitantarana avy amin'i Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits ary 'Amr bin Salamah'. Hoy i Abu Isa; "Ity hadita avy amin'i Abu Mas'ud ity dia hasan sahih. Ity hadita ity dia ampiharin'ny manam-pahaizana, hoy izy ireo; "Ny manan-jo ho imam indrindra dia izay mahay mamaky ny CORAN ary izay mahatakatra tsara ny sunnah." Hoy koa izy ireo; "Ny tompon-trano dia manan-jo ho imam." Ny sasany tamin'izy ireo dia nilaza; "Raha manome alalana ny hafa ny tompon-trano dia tsy misy maharatsy ny mivavaka miaraka aminy." Na izany aza, ny hafa kosa nihevitra izany ho makrooh, hoy izy ireo, "Ny sunnah dia ho an'ny tompon-trano ny ho imam." Hoy i Imam Ahmad bin Hanbal; "Ny tenin'ny Iraka shallallahu 'alaihi wasallam: 'Tsy misy olona tokony ho imam eo ambany fahefan'ny hafa ary tsy tokony hipetraka amin'ny toerany manokana ao an-tranony raha tsy mahazo alalana avy aminy." Raha azo atao izany dia manantena aho fa ho an'ny rehetra ny alalana'. Avy eo dia nilaza izy fa azo atao ny mitarika ny vavaka raha toa ka izy - tompon-trano - no namela izany.