Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] o l’à dito; e o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] e [Abdullah bin Numair] da [Al A’masy] da [Isma’il bin Raja` Az Zubair] da [Aus bin Dlam’aj] o l’à dito; «Ò sentio [o Abu Mas'ud Al Ansari] dî; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Quello ch'o l'à o ciù drito d'ëse l'imam de un pòpolo o l'é quello ch'o l'é megio à leze o Coran. Se son i mæximi inta lettua aloa quello ch’o capisce megio a Sunnah. Se son i mæximi inta Sunnah aloa i primmi à emigrâ. Se son pægi inte l'emigraçion aloa o ciù vegio o l'é o ciù vegio. Che nisciun o segge præve into poei de un atro e o no s’assetta into seu pòsto particolâ inta seu casa feua che co-o seu permisso». O Mahmud bin Ghailan o l'à dito; 'O Ibn Numair o l'à dito into seu hadith, 'O ciù vegio inte l'etæ'. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Abu Sa'id Al Khudri, o Anas bin Malik, o Malik bin Al Huwairit e 'Amru bin Salamah'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Mas'ud o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é misso in prattica da di esperti da sciensa, dixan; «Quello ch'o l'à o ciù drito de vegnî un præve o l'é quello ch'o l'é megio à leze o Coran e quello ch'o l'à ciù familiaritæ co-a Sunnah». Dixan anche loiatri; «O propietäio da cà o l'à o drito d'ëse un præve». Quarchedun de loiatri o l'à dito; «Se o propietäio da cà o dà o permisso a-i atri aloa no gh'é ninte de mâ à pregâ con lê». Tutte e mainee, di atri l'an confermou, an dito, 'A sunnah a l'é un propietäio de cà ch'o vëgne un imam'. L'imam Ahmad bin Hambal o l'à dito; 'E poule do Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Che nisciun o segge un imam sotta l'autoritæ de un atro e o no s'assetta into seu pòsto particolâ inta seu cà feua che co-o seu permisso'. S'o l'é permisso aloa spero che o permisso o segge pe tutti». Dapeu o l'à sostegnuo che l'ea permisso guiddâ a preghea se lê – o propietäio da cà – o ô permetteiva.