Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
[Hannad] diris al ni; [Abu Mu'awiyah] diris al ni el [Al A'masy] diris; kaj [Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Abu Mu'awiyah] kaj [Abdullah bin Numair] diris al ni el [Al A'masy] el [Isma'il bin Raja` Az Zubair] el [Aus bin Dlam'aj] li diris; 'Mi aŭdis [Abu Mas'ud Al Ansari] diri; 'La Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, diris: 'La plej inda je esti imamo por popolo estas tiu, kiu plej bone deklamas la Koranon. Se ili estas egalaj en deklamado, tiam tiu, kiu plej kleras la Sunaon. Se ili estas egalaj en Sunao, tiam tiu, kiu migris unue. Se ili estas egalaj en migrado, tiam tiu, kiu estas la plej maljuna. Neniu estu imamo sub la aŭtoritato de alia kaj ne sidu en sia speciala loko en sia domo krom kun lia permeso'. Mahmud bin Ghailan diris; 'Ibn Numair menciis en sia hadito, 'Tiu, kiu estas la plej maljuna'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwayrits kaj 'Amru bin Salamah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito de Abu Mas'ud estas hasan sahih. Ĉi tiu Hadito estas praktikata de kleruloj, ili diris; 'La plej inda esti imamo estas tiu, kiu plej bone deklamas la Koranon kaj tiu, kiu plej bone scias la Sunaon'. Ili ankaŭ diris; 'La domposedanto rajtas esti imamo'. Kelkaj el ili diris; 'Se la domposedanto donas permeson al iu alia, tiam ne estas malbone preĝi kun li'. Tamen, kelkaj aliaj malŝatis ĝin, ili diris: 'La Sunao estas, ke la domposedanto estu imamo'. Imamo Ahmad bin Hanbal diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Neniu estu imamo sub la aŭtoritato de alia persono kaj ne sidu en speciala loko en sia domo krom kun lia permeso'. Se li permesas ĝin, tiam mi esperas, ke tiu permeso estas por ĉiuj'. Poste li argumentis, ke estas permesite gvidi la preĝon, se li - la domposedanto - permesas ĝin.'