Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
en deus lavaret deomp [Hannad] a lavaras; en deus lâret deomp [Abu Muawiyah] eus [Al Amasy] ; hag en deus lavaret deomp [Mahmud bin Ghailan] en deus lavaret; en deus lavaret deomp [Abu Muawiyah] ha [Abdullah bin Numair] eus [Al Amasy] eus [Isma'il bin Raja` Az Zubair] eus [Aus bin Dlam'aj] e lavaras; 'Klevet em eus [Abu Mas'ud Al Ansari] o lavarout; 'Ar profed sallallaahu alaihi wasallam a lavaras : 'An hini en deus ar muiañ a wir da vezañ beleg en ur bobl eo an hini a zo gwellañ o lenn ar C'horan. Ma vezont heñvel o lenn neuze an hini a gompren gwelloc'h ar Sunnah. Ma vezont an hevelep re er Sunnah neuze eo ar re gentañ o divroañ. Ma vezont heñvel en divroañ eo an hini koshañ an hini koshañ. Ra ne vo den beleg e galloud unan all ha na azezfe ket en e blas ispisial en e di nemet gant e aotre'. Mahmud bin Ghailan a lavaras; 'Ibn Numair a lavaras en e hadith, 'An hini koshañ en oad'. Abu Isa a lavaras; 'Er pennad-mañ ez eus ivez danevelloù eus Abu Said Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits hag Amru bin Salamah'. Abu Isa a lavaras; Gwir eo an hadith-mañ gant Abu Mas'ud. Lakaet e vez an hadith-mañ e pleustr gant arbennigourien war ar skiantoù, emezo ; 'An hini en deus ar muiañ a wir da vezañ beleg eo an hini a oar gwellañ lenn ar C'horan hag an hini a oar ar Sunnah ar muiañ'. Lavarout a rejont ivez ; 'Perc'henn an ti en deus ar gwir da vezañ beleg'. Darn anezo a lavare; 'Ma ro perc'henn an ti aotre d'an dud all, n'eus netra fall da bediñ gantañ'. Koulskoude, tud all o deus kadarnaet, o lavarout, 'Ar sunnah zo ur perc'henn ti a zeu da vezañ un imam'. Imam Ahmad bin Hambal a lavaras; 'Gerioù Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam : 'Na zeuio den da vezañ imam dindan aotrouniezh unan all ha na azezit ket en e lec'h ispisial en e di nemet gant e aotre'. Mard eo aotreet e c'hoantafen eo an aotre-se evit pep hini'. Neuze e arguzennas e oa aotreet kas ar bedenn ma oa aotreet gantañ - perc'henn an ti.