Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
нижеда бицун букӀана [Ханнадица] абуна; нижеда бицана [Абу МуӀавияца] [Аль Амаси] абун; ва нижеда бицун букӀана [МахӀмуд бин ГӀайланица] абуна; нилъеда [Абу МугӀавияца] ва [ГӀабдуллагь бин Нумаирица] [Аль Аъмасиялдаса] [ИсмагӀил бин Раджа Аз Зубайридаса] [Аус бин ДламӀажалдаса] бицана гьес абуна; «Дида рагӀана [Абу МасгӀуд Аль Ансарияс] абулеб; «Аллагьасул аварагас абуна: «Цо халкъалъул имамлъун вукӀине бищунго ихтияр бугев чи ккола Къуръан цӀализе бищунго лъикӀав чи», - ян. ЦӀалиялъулъ гьел цоцада релълъарал ратани, бищунго лъикӀ суннат бичӀчӀулев чи вуго. Суннаталда гьел цо ругони цинги тӀоцере гьижра гьабула. Эмиграциялда гьел цоцада релълъарал ругони бищунго кӀудияв ккола бищунго кӀудияв. Чияр кверщаликь кашишлъун вукӀине биччаге ва гьесул изну гьечӀого гьесул рокъоб гьесул хасаб бакӀалда гӀодов чӀоге» - ян. МахӀмуд бин ГӀайланица абуна; Ибн Нумаирица жиндирго хӀадисалда абуна: «ГӀелалъул рахъалъ бищунго кӀудияв», - ян. Абу ГӀисаца абуна; — Гьаб бетӀералда жаниб гьединго хъван букӀана Абу СагӀид Аль Худри, Анас бин Малик, Малик бин Аль Хувайритил ва «Амру бин Саламатил» тарих. Абу ГӀисаца абуна; — Абу МасгӀудил гьаб хӀадис хӀасанаб буго. Гьеб хӀадис гӀумруялде бахъинабулеб буго гӀелмуялъул махщелчагӀаз, гьез абула; «Бищунго кашишлъун вукӀине ихтияр бугев чи ккола Къуръан цӀализе бищунго лъикӀавги, суннатги бищунго лъалев чиги». Гьезги абуна; — Рукъалъул бетӀергьанасул ихтияр букӀуна кашишлъун вукӀине. Гьезул цо-цояз абуна; — Рукъалъул бетӀергьанас цогидазе изну кьуни, гьесда цадахъ как базе щибго квешлъи гьечӀо. Амма цогидаз гьеб тасдикъ гьабуна, гьез абуна: «Суннат ккола имамлъун вахъунев рукъалъул бетӀергьан», - ян. Имам АхӀмад бин ХӀамбалица абуна; «Аллагьасул Аварагасул рагӀаби: «Цогидасул ихтияралда гъоркь имамлъун лъицаниги вукӀунге ва гьесул изнуялдалъун гурони, гьесул рокъоб гьесул хасаб бакӀалда гӀодов чӀоге». Изну кьун батани, хьул кола изну киналъего букӀиналда». Цинги гьес дагӀба бана, жинца – рукъалъул бетӀергьанас – изну кьуни, как бачине бегьулилан.