Hadith Representative
Larangan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
[Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] ens ho va dir, [Sufyan bin Uyainah] ens ho va dir des d'[Az Zuhri] des de ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] des d'[Abu Ayyub Al Ansari] va dir, el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Quan us alleugeu, no mireu cap a la Qiblah ni li gireu l'esquena, tant si defequeu com si orineu. En canvi, mireu cap a l'est o cap a l'oest". Abu Ayyub va dir: "Quan vam arribar a Síria, vam trobar els seus lavabos construïts mirant cap a la Qiblah, així que ens vam allunyar d'ells i vam demanar perdó a Al·là". Abu Isa va dir: "En aquest capítol també hi ha una narració d'Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi i Ma'qil bin Abu Al Haitham - també anomenat Ma'qil bin Abu Umamah -, Abu Hurairah i Suhail bin Hanif". Abu Isa va dir; "En aquest capítol, la narració d'Abu Ayyub és la millor i més autèntica. El nom d'Abu Ayyub era Khalid bin Zaid, mentre que el nom d'Az Zuhri era Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Shihab Az Zuhri, el seu sobrenom era Abu Bakr". Abu Al Walid Al Makki va dir; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Ash Shafi'i va dir: "L'únic significat de les paraules del profeta Shallallahu 'alaihi wa Sallam 'No miris cap a la Qiblah ni li donis l'esquena quan defequis o orinis' és en un lloc obert. Pel que fa a si és en un edifici tancat, hi ha un alleujament per mirar cap a la Qiblah". Això també és el que va dir Ishaq bin Ibrahim. Mentre que Ahmad bin Hanbal Rahimahullah va dir: "L'alleujament en defecar o orinar del profeta Shallallahu 'alaihi wa Sallam és només girar-li l'esquena, ja que mirar-hi encara no està permès". És com si l'imam Ahmad no distingís al desert o en un edifici tancat per encarar la Qiblah.