Hadith Representative
Pokok perkara adalah islam, sedangkan tiangnya adalah shalat
Imam Ahmad : 21054حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَلِيًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَهُوَ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ فَمَنْ أَسْلَمَ سَلِمَ وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ وَأَمَّا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُكَفِّرُ الْخَطَايَا وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ قَالَ فَأَقْبَلَ نَفَرٌ قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ يَشْغَلُوا عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ لَكَ كُلِّهِ قَالَ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ لِي الْحَكَمُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ و قَالَ الْحَكَمُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Беҙгә һөйләне Ғабдулла миңә атайым тураһында һөйләне. беҙгә [Мөхәммәт бин Джәғфәр] беҙгә [Сөғбә] [Әл-Хәкәм] һүҙҙәренән әйтте; Мин [Урва бин Ән Наззалдың] [Мөәҙ бин Джабалдан] бер хикәйә һөйләгәнен ишеттем, былай тигән; Беҙ пәйғәмбәребеҙ саллаллааһүғәләйһиссәләм менән Табук һуғышынан буш ваҡытыбыҙ булғас ҡайттыҡ, һораным; Эй, Аллаһ илсеһе! Мине ожмахҡа индерерлек ғәмәл әйтегеҙ әле. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйтте; — Яҡшы, һин ҙур нәмә һорайһың һәм Аллаһ тарафынан еңеллек бирелгәндәргә еңел; һин фарыз намаҙҙарҙы уҡыйһың, фарыз зәкәтте түләйһең, Аллаһы Тәғәлә ӘззәВаЖалла менән осрашаһың, Уның менән бер нәмәгә лә тиңдәш тотмаған хәлдә. Мин һиңә нәмәләрҙең төп, бағанаһы һәм түбәһен — Исламды күрһәтәйемме? Төп мәсьәлә – Ислам. Шуға күрә кем Ислам динен ҡабул итһә, ул имен тигәнде аңлата. Ә бағана – намаҙ, түбәһе – Аллаһ юлындағы джихад. Мин һиңә изгелек ишектәрен күрһәтәмме; Ураҙа ҡалҡан, төн уртаһында уяныу хаталарҙы юйырға мөмкин'. Шунан Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһиссәләм: «Улар ҡорһаҡтары түшәктәренән алыҫ, улар ҡурҡыу һәм өмөт менән үҙҙәренең Раббына доға ҡыла һәм улар беҙгә улар өсөн ризыҡ бирә», — тигән аят уҡыны. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйтте; — Барыһының да иң файҙалыһын күрһәтәйемме? тип әйтте; Шунан ҡайһы берәүҙәр килде, улар миңә Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһиуассалламдан да күберәк иғтибар бирҙеләр тип борсолдом. Ул һораны; Кластар, һүҙҙәр йәки шуға оҡшаш? Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһиүәссәләм шунан уның ауыҙына күрһәтте. Ул әйтте; Эй, Аллаһ илсеһе! Һүҙҙәребеҙ өсөн яза алырбыҙмы? Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйтте; — Ҡайғы әсәйең Мөғәҙ, тел һөҙөмтәләре арҡаһында ғына бер кеше лә танау өҫтөндә йөҙтүбән тотолмай. [Шөғбә] тип әйтеү; [Әл-Хәкәм] миңә әйтте; миңә [Мәймүн бин Әбү Сябиб] әйткән. Саид Әл Хакам; Бынан ҡырҡ йыл элек Мәймүндән ишеткәйнем.