නියෝජිත හදීස්
Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah
Imam Tirmidzi : 914حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
එය [මුහම්මද් බින් අබ්දුල් මලික් බින් අබු ආසි සියාවරිබ්] විසින් අපට පවසා ඇති අතර, [අබ්දුල් අසීස් බින් අල් මුක්තාර්] විසින් [සුහයිල් බින් අබු සාලිහ්] වෙතින් [ඔහුගේ පියා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් අපට පවසා ඇත: 'මියගිය තැනැත්තා සේදීමෙන් පසු ඔහු ස්නානය කළ යුතු අතර ඔහුව ඔසවා තැබීමෙන් පසු ඔහු පිරිසිදු කිරීම කළ යුතුය'. -අබු ඊසා අට් තිර්මිදි- මෙසේ පැවසීය; 'හදීසය අලි සහ 'අයිසියා' ගෙන් විස්තර කරන ලදී. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'අබු හුරෙයිරාගේ හදීසය හසන් හදීසයකි. මෙම හදීසය අබු හුරෙයිරා මෞක්ෆ් ගෙන් ද විස්තර කරන ලදී. මළ සිරුරු ස්නානය කරන පුද්ගලයින් පිළිබඳව විද්වතුන් එකඟ නොවෙති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින් අතර සිටි අතර තවත් සමහරු 'ඔහු මළ සිරුරක් ස්නානය කළහොත් ඔහු ස්නානය කිරීමට බැඳී සිටී' යන මතයේ සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සිතන්නේ; 'ඔහුට ශෝධනය කිරීමට පමණක් සිදුවේ'. මලික් බින් අනස් පැවසීය; 'මියගිය පුද්ගලයා සේදීමෙන් පසු ස්නානය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, නමුත් මම එය අනිවාර්ය ලෙස සලකන්නේ නැත'. එලෙසම, ෂාෆිගේ මතය. අහමඩ් පැවසීය; 'මියගිය අයෙකු සේදීම කළ පුද්ගලයෙකු, ඔහු ස්නානය කිරීමට බැඳී නොසිටිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, නමුත් අවම වශයෙන් ඔහු ශෝධනය කරයි'. ඉෂාක් පැවසීය; 'ඔහු ශෝධනය කිරීමට බැඳී සිටී'. -අබු ඊසා අට් තිර්මිදි- පැවසීය; 'මියගිය අයෙකු සේදීම කරන පුද්ගලයෙකු ස්නානය කිරීමට හෝ ශෝධනය කිරීමට බැඳී නොමැත' යනුවෙන් අබ්දුල්ලාහ් බින් මුබාරක්ගෙන් වාර්තා කරන ලදී.