Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah
Imam Tirmidzi : 914حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
به ما گفته است [محمد بن عبدالملک بن ابوآسی سیوارب]، به ما گفته است [عبدالعزیز بن المختار] از [سحیل بن ابوصالح] از [پدرش] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ «بعد از شستن جنازه باید غسل کند و پس از برداشتن او باید وضو بگیرد». -ابوعیسی در ترمذی- گفت؛ «حدیث از علی و عایشه روایت شده است». ابوعیسی گفت؛ حدیث ابوهریره حدیث حسن است. این حدیث نیز از ابوهریره موقف نقل شده است. دانشمندان در مورد مردم که اجساد را حمام میکنند اختلاف نظر دارند. برخی از آنان از جمله اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و برخی دیگر به این نظر اند؛ 'اگر او یک جسد مرده را حمام کند پس او مکلف به حمام کردن است'. و بعضی از آنها فکر میکنند؛ 'او فقط باید وضو بگیرد'. مالک بن انس گفت؛ 'من ترجیح میدهم که بعد از شستن مرده حمام کنم، مگر این را اجباری نمیدانم'. به همین ترتیب نظر شافعی. احمد گفت؛ «کسی که جسد را شسته است، امیدوارم مکلف به حمام نباشد، اما حداقل وضو بگیرد». اسحاق گفت؛ 'او باید وضو بگیرد'. -ابوعیسی در ترمذی- گفت؛ 'روایت از عبدالله بن مبارک میگوید؛ کسی که جسد میت را بشوید مکلف به غسل و وضو نیست.