Ingia katika Uislamu, bofya hapa
Islam Al-Haq: Qurani na Hadithi
(Uislamu wa Kweli)



- Thaharah Wudhu Tidak membatalkan wudhu: kemaluan bagian dari tubuh seseorang, kalau terpegang tanpa harus wudhu

Hasil Penelusuran Hadits :
Total Hadits : 1
Hadits Perwakilan
Tidak membatalkan wudhu: kemaluan bagian dari tubuh seseorang, kalau terpegang tanpa harus wudhu
Imamu Tirmidhi : 78

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ

[Hannad] alisema, [Mulazim bin 'Amr] anatuhusu kutoka kwa [Abdullah bin Badr] kutoka kwa [Qais bin Thalq bin Ali Al Hanafi], kutoka kwa [baba yake] kutoka kwa Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam, alisema: "Sehemu za siri ni bonge tu au kipande cha nyama kutoka kwa mtu." Alisema; "Katika sura hii pia kuna simulizi kutoka kwa Abu Umamah." Abu Isa alisema; "Haijasimuliwa tu kutoka kwa sahaba mmoja wa Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam na baadhi ya tabi'in, wana maoni kwamba hakuna wudhu kwa sababu ya kugusa sehemu za siri. Haya ni maoni ya watu wa Kufa na Ibn al Mubarak." Na hadithi hii ndiyo hadithi bora zaidi iliyosimuliwa katika sura hii. Hadithi hii ilisimuliwa na [Ayyub bin Utbah] na [Muhammad bin Jabir] kutoka kwa [Qais bin Thalq], kutoka kwa [baba yake]. Hata hivyo, baadhi ya wasomi bado wanajadili masimulizi ya Muhammad ibn Jabir na Ayyub ibn Utbah. Hadithi ya Mulazim ibn Amru kutoka kwa Abdullah ibn Badr ni sahihi zaidi na bora zaidi.

Hadithi zinazothibitisha :


Imamu Ahmad : 15693
Imamu Abu Dawud : 155
Imamu Tirmidhi : 78
Imamu Nasa’i : 165
Imamu Ibn Majah : 476, 477