Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
A bisa nos [Abu Ubaidah bin Abu As Safar -esta- Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi]. I [Ishaq bin Mansur] a bisa; a bisa nos [Abu Ubaidah], Ishaq a bisa; a bisa nos [Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] a bisa, a bisa mi [mi tata] di [Husain Al Mu’allim] di [Yahya bin Abu Katsir] a bisa; a bisa mi [Abdurrahman bin Amru Al Auza'i] di [Ya'isy Ibnul Walid Al Makhzumi] di [su tata] di [Ma'dan bin Abu Talhah] di [Abu Darda`] ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a saka, despues el a kibra su ayuno i a hasi ablushon. Abu Darda’ a bisa; ‘Despues mi a topa [Tsauban] den e moské di Damasko, mi a kont’é tokante esei, pues el a bisa; ‘Esei ta bèrdat, ami tabata asta esun ku a basha awa di ablushon riba dje’. Abu Isa a bisa; Ishaq bin Mansur a bisa; ‘Ma’dan bin Talha’. Abu Isa a bisa; ‘Miéntras tantu Ibn Abu Talhah ta mas outéntiko’. Abu Isa a bisa; ‘No tin solamente un erudito for di entre e kompañeronan di e Profeta sallallaahu alaihi wasallam i e tabi’in ku ta di opinion ku un persona mester hasi ablushon pa motibu di sakamentu òf sanger – sangramentu di nanishi –. E opinion aki a wòrdu tumá pa Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad i Ishaq'. Miéntras tantu, algun erudito ta di opinion ku un persona no mester hasi ablushon pa motibu di sakamentu òf sangramentu di nanishi. E opinion aki a wòrdu tumá pa Malik i Syafi’. Husain Al Mu'allim ta konsiderá e hadith aki bon. I e hadith di Husain ta e mihó hadith den e kapítulo aki. Ma’mar a konta e hadith aki for di Yahya bin Abu Katsir, pero e tabata robes den dje. El a bisa; ‘Di Ya`isy Ibnul Walid, di Khalid bin Ma’dan, di Abu Darda`, i e no a menshoná den dje e nòmber Al Auza’i. El a bisa ku e tabata di Khalid bin Ma’dan, ounke e tabata Ma’dan bin Abu Talhah’.