Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
безгә [Әбу Убайда бин Әбу Әс Сәфәр - ягъни Әхмәд бин Абдулла әл-Хәмдани әл-Куфи] сөйләде. Һәм [Исхак бин Мансур] әйтте; безгә [Әбу Убайда] сөйләде, Исхак әйтте; безгә [Әбдү Әшшәмәд бин Абдул Варис] әйтте, миңа [әтием] [Хөсәен Әл-Мөәллим] [Яхья бин Әбу Касир] әйтте; миңа [Абдүррахман бин Әмру Әл-Әуза'и] [Я'иси Ибнул Вәлид Әл-Мәхзуми] [аның әтисе] [Мә'дан бин Әбу Талха] [Әбу Дарда']дан Аллаһның Рәсүле саллаһу галәйһи вәссәламнең косуын, аннары уразасын ачып, тәһарәт алуын сөйләде. Әбу Дарда әйтте: "Шуннан соң мин [Саубан] белән Димәшк мәчетендә очраштым, мин аңа бу хакта хәбәр иттем, һәм ул: "Әйе, чынлыкта мин аңа тәһарәт суы сиптем", - диде. Әбу Гайсә әйтте; Исхак бин Мансур әйтте: «Мәдән бин Талха». Әбу Гайсә әйтте: «Ибн Әбу Талха ышанычлырак». Әбу Гайсә әйтте: «Пәйгамбәрнең (салләллаһу галәйһи вәссәлам) сәхабәләре һәм табииннар арасыннан бер генә галим дә косу яки кан - борын канау - аркасында тәһарәт алырга тиеш дигән фикердә түгел. Бу фикерне Суфьян Әс Таури, Ибнул Мөбарәк, Әхмәт һәм Исхак әйттеләр». Кайбер галимнәр косу яки борын канау аркасында тәһарәт алырга кирәк түгел дигән фикердә. Бу фикерне Мәлик һәм Сяфи' әйттеләр. Хөсәен Әл-Мөәллим бу хәдисне яхшы дип санады. Һәм Хөсәен хәдисе бу бүлектәге иң яхшы хәдис. Мә'мәр бу хәдисне Яхъя бин Әбу Касирдан риваять итте, ләкин ул анда ялгышкан. Ул әйтте: «Йәиси Ибнул Вәлидтан, Халид бин Мә'даннан, Әбу Дардадан», һәм ул анда Әл-Әүзәи исемен телгә алмады. Ул, Мәдән бин Әбү Талха булса да, моны Халид бин Мәдәннән диде.