Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
o n'à dito [Abu Ubaidah bin Abu As Safar -saieiva à dî- Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi]. E [Isaq bin Mansur] o l'à dito; o n’à dito [Abu Ubaida], o Ishaq o l’à dito; o n’à dito [o Abdu Ashshamad bin Abdul Warits] o l’à dito, o m’à dito [me poæ] da [Husain Al Mu’allim] da [Yahya bin Abu Katsir] o l’à dito; o m’à dito che o Messaggê de Allah o l’à vomitou, e dapeu o l’à rotto o seu fast. O Abu Darda' o l'à dito; «Dòppo ò conosciuo [o Tsauban] inta moschea de Damasco, gh'ò dito de questo, donca o l'à dito: «L'é coscì, de fæto son stæto mi quello ch'o gh'à versou l'ægua d'abluçion». Abu Isa o l'à dito; O Isacco ben Mansur o l'à dito; «Ma'dan bin Talha». Abu Isa o l'à dito; 'Into mentre Ibn Abu Talhah o l'é ciù autentico'. Abu Isa o l'à dito; 'No gh'é solo che un studioso tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in ch'o segge de l'opinion che unna persoña a deve fâ l'abluçion pe caxon do vomito ò do sangue – o sangue da-o naso –. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o Ibnul Mubarak, o Ahmad e o Ishaq'. Into mentre, çerti studioxi son de l'opinion che unna persoña a no dovieiva fâ l'abluçion pe caxon do vomito ò do sangue da-o naso. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Malik e o Syafi'. O Husain Al Mu'allim o tëgne sto hadith pe bon. E o hadith do Husain o l'é o megio hadith de sto capitolo. O Ma'mar o l'à contou sto hadith da-o Yahya bin Abu Katsir, ma o l'aiva errou inte quello. O l'à dito; 'Da-o Yaisy Ibnul Walid, da-o Khalid bin Ma'dan, da Abu Darda', e o no l'à mensunou inte quello o nomme Al Auza'i. O l'à dito ch'o l'ea do Khalid bin Ma'dan, sciben ch'o l'ea Ma'dan bin Abu Talhah'.