Hadith Representative
Batalnya wudhu: karena muntah dan darah mimisan
Imam Tirmidzi : 80حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَفَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
a erenikich [Apu Ubaida bin Abu As Safar -ina- Ahmad bin Apdullah Al Hamdani Al Kufi]. Iwe [Isak bin Mansur] a apasa; a fen erenikem [Apu Ubaita], Ishaq a apasa; a erenikich [Apdu Ashshamad bin Abdul Warits] a apasa, a erenikem [semei we] seni [Husain Al Mu’allim] seni [Yahya bin Abu Katsir] a apasa; a ereniei [Abdurrahman bin ‘Amru Al Auza’i] seni [Ya’isy Ibnul Walid Al Makhzumi] seni [seman we] seni [Ma’dan bin Abu Talhah] seni [Abu Darda`] pwe ewe chon kuno seni Kot a ü ngeni, iwe, a atai an we fast. Apu Darda’ a apasa; ‘Mwirin ua churi [Tsauban] non ewe imwen fel non Tamaskus, ua ereni usun ei, iwe a apasa, ‘Mi pung, non ennet ngang ewe emon ua ninatiw konikin ablution won’. Apu Isa a apasa; Isak a apasa pwe; ‘Ma’tan ewe mwän Talha’. Apu Isa a apasa; ‘Meinisin Ibn Abu Talhah a kon enlet’. Apu Isa a apasa; ‘Ese wor emon chok sou kaeo seni lein chiechien ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam me tabi’in mi ekieki pwe emon epwe fori ablution pokiten an epwe uren ngunungun are chcha - noun we -. Ei ekiek a fis ren Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad me Ishaq’. Lon ei fansoun, ekkoch sou kaeo ra ekieki pwe emon esap fori ablution pokiten an a kkuf are a kkuf ren chcha lon noun. Ei ekiek a fis ren Malik me Syafi’. Iwe, a ekieki pwe ei hadith a mürina. Iwe, än Husain we pworaus ina ewe pworaus mi mürinnö seni meinisin lon ei sopwun. Ma’mar a apworausa ei hadith seni Yahya bin Abu Katsir, nge a mwääl lon. A apasa; ‘Seni Ya`isy Ibnul Walid, seni Khalid bin Ma’dan, seni Abu Darda`, me ese apasa lon ewe it Al Auza’i. A apasa pwe a feito seni Khalid bin Matan, inaamwo ika i Matan bin Abu Talhah’.