Hadith Representative
Tidak sah wudhunya yang tidak menyebut asma Allah
Imam Tirmidzi : 25حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
беҙгә [Нәшр бин Ғәли Әл-Джәхдләми] һәм [Бисир бин Муәҙ Әл-Аҡади] улар әйткән; беҙгә [Бисир Ибнул Мөфәҙлдлал] [Әбдүррәхмән бин Хармалаһтан] [Әбү Цифал Әл Мүрриҙән] [Рабах бин Әбдүррәхмән бин Әбү Суфьян бин Хүвәйеттибтән] [Өләсәйенән] [Атаһынан] һөйләне, ул әйтте; Мин Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең: «Тәһәрәт алғанда Аллаһтың исемен телгә алмағандар өсөн тәһәрәт юҡ», — тигәнен ишеттем. Ул әйтте; «Был сүрәлә шулай уҡ Ғәйсиә, Әбү Сәғит, Әбү Һүрәйрә, Сәхл бин Сәғд һәм Әнәстең риүәйәттәре лә бар». Әбү Иса әйтте; Имам Әхмәт бин Хәмбал әйтте; — Мин был сүрәлә йәйед сәнәғәт -яҡшы- тигән хәҙисте белмәйем. Исхаҡ әйтте; «Әгәр ҙә ул аңлы рәүештә басмәлә уҡыуҙы ҡалдырһа, тимәк, үҙлүһен ҡабатларға тура килә, әммә әгәр ҙә онотһа йәки ментәквил булғанға, үҙлүһе ғәмәлдә ҡала». Мөхәммәт бин Исмәғил әйтте; — Был сүрәләге иң яҡшы хәҙис — Рабах бин Абдуррахмандың хәҙистәре». Әбү Иса әйтте; — Рабах бин Абдуррахман быны өләсәһенән, атаһынан һөйләгән. Шул арала атаһының исеме Сәғит бин Зәид бин Әмру бин Нуфайл, Әбү Цифал Әл Мүрриҙең исеме Төсүмәмә бин Хөшәйен, Рабах бин Әбдүррәхмәндең исеме Әбү Бәкер бин Хүәйтиб. Улар араһында ошо хәҙисте һөйләүсе берәү булды, шунан ул әйтте; — Әбү Бәкер бин Хөвәйетбтән, «һуңынан ул уны олатаһына йөкмәтте». Һөйләне беҙгә [Әл Хәсән бин Али Әл Хулвани] әйтте, һөйләне беҙгә [Йәзид бин Һарун] [Йәзид бин Иядл] [Әбү Цифал Әл Мурри] [Рәбах бин Абдуррахлам бин Әбү Суфьян бин Хүәйхитиб] [өләсәһе бинт Сәғит бин Фә Зәид менән] оҡшаш хәҙис'.