Hadits Perwakilan
Rasulullah melarang beristinja’ dengan tangan kanan, kotoran hewan serta tulang
Imam Tirmidhi : 16حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
har fortalt os [Hannad] sagde, har fortalt os [Abu Mu'awiyah] fra [Al A'masy] fra [Ibrahim] fra [Abdurrahman bin Yazid] sagde han: "Lærede jeres Profet sallallaahu 'alaihi wa Sallam jer alt ned til hvordan man affører sig?" [Salman] svarede: "Det er rigtigt, han forbød os at vende os mod Qibla, når vi affører os eller urinerer, udføre istinja` med højre hånd og udføre istinja` med mindre end tre sten og udføre istinja` ved hjælp af dyregødning eller knogler." Abu Isa sagde; "I dette kapitel er der også en historie fra Aisyah, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibnu As Sa'ib, fra hans far." Abu Isa sagde; "I dette kapitel er Salmans hadith autentisk, dette er opfattelsen hos de fleste lærde blandt profetens ledsagere sallahu 'alaihi wa sallam og dem, der fulgte ham. De er af den opfattelse, at det er tilstrækkeligt at udføre ritualet med en sten, selvom det ikke udføres med vand, nemlig når stenen kan rense det eksisterende snavs. Denne opfattelse deles også af Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad og Ishaq."