Hadith Representative
Rasulullah memerintahkan mereka untuk mendatangi unta dan meminum air seni dan susunya
Imam Abu Dawud : 3798حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
O l’é stæto dito à niatri [o Sulaiman bin Harb] o l’à dito, o l’é stæto dito à niatri [o Hammad] da [Ayyub] da [Abu Qilabah] da [Anas bin Malik] o l’à dito, ‘Quarchedun da ‘Ukl, ò o l’à dito, ‘da Urainah o l’é vegnuo à vedde o Messaggê de Allah sallallallaahu ‘alaihial o l’ea. Tutte e mainee, no ean adatti a-o climma de Medina – fin à quande son vegnui moutti –. O Rasulullah o l'à dapeu ordenou de fornî unna liqah – un cammello incinta – pe loiatri. O gh'à ordenou de beive l'uriña e o læte do cammello. An anæto a-o penno di cammelli, ma quande se son repiggiæ an ammassou a banda do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e an portou via i cammelli. Verso mezogiorno, e novitæ de quello ch'o l'ea avvegnuo con loiatri son arrivæ a-o Profeta. O Profeta o l'à dapeu mandou – diverse persoñe – à anâ apreuvo a-e seu orme. O sô o no l’ea ancon levou, o pòpolo o l’ea stæto arrestou e portou davanti à lê. O l’à dæto ascì l’ordine de castigâli, gh’an taggiou e man e i pê, gh’an cacciou feua i euggi e gh’an cacciou into deserto. An domandou quarcösa da beive ma no gh'an dæto». [Abu Qilabah] o l’à dito: «Quelle persoñe an arröbou e ammassou, se son apostatizzæ dòppo avei creduo, e an combattuo contra Allah e o seu Messaggê». O n’à dito [o Musa bin Isma’il] o l’à dito, o n’à dito [o Wuhaib] da [Ayyub] co-o seu sanad comme into hadith. Però, o l'à azzonto into seu hadith, 'O l'à ordenou de piggiâ ciù unghe rescädæ, dapeu son stæte taggiæ - con ste unghe -, e man e i pê son stæti taggiæ ascì, ma o no l'à ordenou de fermâ o seu sangue con attaccâghe un færo cado'. O n'à dito [o Mahomed bin Ash Shabbah bin Sufyan] o l'à dito; o n'à informou. -inte unn’atra mainea o l’é affermou- O n’à dito [Amru bin Othman] o l’à dito, o n’à dito [Al Walid] da [Al Auza’i] da [Yahya] -che veu dî Yahya bin Abu Katsir- da [Abu Qilabah] da [Anas bin Malik] co-o mæximo hadith. Inte sto hadith o l'à dito: «O Rasulullah o l'à dapeu mandou di teliksandi à çercâli, fin à quande in sciâ fin son stæti piggiæ». Anas o l’à dito: ‘Allah Tabaaraka Wa Ta’ala o l’à revelou aloa o verscio: ‘-De fæto, a puniçion a l’é contra quelli che combattan contra Allah e o seu Messaggê e fan di danni..-’ -Qs. Al Maida: 33-. Dòppo aveine dito [o Musa bin Isma’il] o l’à dito, o n’à dito [o Hammad] o l’à dito, o n’à dito [o Tabit] e [Qatadah] e [Humaid] da [Anas bin Malik] o l’à dapeu mensunou o hadith. O Anas o l'à dito: «Ò visto un de loiatri lecca a tæra co-a bocca perché o l'aiva seu, fin à quande in sciâ fin o l'é mòrto». O n’à dito [o Muhammad bin Basyyar] o l’à dito, o n’à dito [Ibn Abu Adi] da [Hsyam] da [Qatadah] da [Anas bin Malik] o mæximo hadith, ma o l’à azzonto, ‘alloa o l’à proibio o mutslah – A mutilaçion ò o taggio do cadavero –. e o no l'à dito de paròlle; 'min o l'à fæto un errô' -incroxou-. [O Syu'bah] o l'à narrao ascì da-o [Qatadah] e da-o [Salam bin Miskin], da-o [Tabit]. Tutti anche loiatri ne vëgnan da [Anas], ma nisciun de loiatri o mensuña a paròlla; O Min o l'à fæto un errô - o gh'à taggiou e brasse e e gambe in croxe -. No ò mai attrovou nisciun into hadith ch'o mensuñava; 'o gh'à taggiou e man e i pê in croxe', feua che pe-o hadith narrao da-o Hammad bin Salamah'.