Repräsentativer Hadith
Imam Tirmidzi : 64
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُسَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ
Qutaibah berichtete uns von Malik. Und aus einer anderen Überlieferungskette: Al-Ansari berichtete, Ishaq bin Musa habe gesagt, Ma'n habe gesagt, Malik habe berichtet, Shafwan bin Sulaim habe von Sa'id bin Salamah, der Familie von Ibn Al-Azraq, erzählt, dass Al-Mughirah bin Abu Burdah, der Stammvater von Abdu Ad-Dar, ihm berichtete, er habe Abu Hurairah sagen hören, dass jemand den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „O Gesandter Allahs, wir sind über das Meer gefahren und haben nur wenig Wasser mitgenommen. Wenn wir dieses Wasser zur rituellen Waschung verwenden, werden wir durstig. Können wir die rituelle Waschung also mit Meerwasser durchführen?“ Darauf antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): „Das Meer ist rein im Wasser und seine Kadaver sind halal.“ In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Jabir und Al-Firasi. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih, und dies ist die Meinung der meisten Rechtsgelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm). Zu ihnen gehören Abu Bakr, Umar und Ibn Abbas. Sie sind der Ansicht, dass die rituelle Reinigung mit Meerwasser erlaubt ist. Es gibt jedoch auch einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), die sie als makruh (verwerflich) betrachten, darunter Ibn Umar und Abdullah ibn Amru. Abdullah ibn Amru sagte: „Es ist Feuer.“