Hadith Representative
Membaca ILAHA ILLA ANTA SUBHANAKA INNI KUNTU MINAZHZHALIMIN
Imam Ahmad : 1383حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي وَالِدِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَأَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ شَيْءٌ مَرَّتَيْنِ قَالَ لَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ لَا إِلَّا أَنِّي مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ آنِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ قَالَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عُثْمَانَ فَدَعَاهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَكُونَ رَدَدْتَ عَلَى أَخِيكَ السَّلَامَ قَالَ عُثْمَانُ مَا فَعَلْتُ قَالَ سَعْدٌ قُلْتُ بَلَى قَالَ حَتَّى حَلَفَ وَحَلَفْتُ قَالَ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ ذَكَرَ فَقَالَ بَلَى وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ إِنَّكَ مَرَرْتَ بِي آنِفًا وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَاللَّهِ مَا ذَكَرْتُهَا قَطُّ إِلَّا تَغَشَّى بَصَرِي وَقَلْبِي غِشَاوَةٌ قَالَ قَالَ سَعْدٌ فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهُ فَلَمَّا أَشْفَقْتُ أَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى مَنْزِلِهِ ضَرَبْتُ بِقَدَمِي الْأَرْضَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَهْ قَالَ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّكَ ذَكَرْتَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَشَغَلَكَ قَالَ نَعَمْ دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ } فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ رَبَّهُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ
به ما گفته است [اسماعیل بن عمر] به ما گفته است [یونس بن اسحاق آل حمدانی] او گفت؛ به ما گفته است [ابراهیم بن محمد بن سعد] به ما گفته است [پدرم، محمد] از [پدرش، سعد] گفته است؛ من در یک مسجد از کنار عثمان بن عفان گذشتم بعد به او سلام گفتم، چشمانش به او نگاه کرد مگر او به سلام من پاسخ نداد. بنابراین با عمر بن خطاب ملاقات کردم و از او پرسیدم؛ ای امیرالموکمنین در اسلام چه میگذرد؟ ' -من این را دو بار گفتم-. پس عمر پاسخ داد؛ 'نه، این چیست؟ من گفتم؛ 'هیچ نیست، اما من در مسجد از عثمان گذشتم، بعد به او سلام گفتم، چشمانش به او نگاه کرد اما جواب سلام من را نداد؟ از اینرو عمر کسی را به عثمان فرستاد و او را صدا زد، -بعد از اینکه عثمان در مقابل او بود- عمر پرسید؛ 'چه چیزی شما را از پاسخ دادن به سلام های برادر تان باز میدارد؟ عثمان پاسخ داد؛ 'من این کار را انجام ندادم'. سعد گفت؛ من گفتم؛ 'بله، -تو کردی-'. بالاخره او قسم خورد و من هم قسم خوردم. سپس عثمان به یاد آورد و گفت؛ آری، من از خداوند طلب آمرزش کردم و نزدش توبه کردم، تو از جلوی من گذشتی و در آن زمان با خود در مورد جمله ای صحبت میکردم که از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیده بودم. نه، به خدا من اصلاً آنرا به یاد نمیاورم بخاطریکه بینایی و قلب من بسته است. سعد گفت؛ 'من آن جمله را به شما خواهم گفت؛ که رسول الله شعله الله علی وسلم باری برای ما نماز اول را ذکر کرد، بعد یک بدوی آمد که او را مصروف ساخت تا رسول الله شعله الله علی وسلم برخاست و رفت و من او را دنبال کردم، وقتی احساس کردم که رسول الله شعله الله علی وسلم قرار است از من پیش برود و او هنوز داخل خانه اش نشده بود، آنگاه من پاها روی زمین پس رسول الله شالله علیه وسلم به طرف من برگشت و پرسید؛ 'آن کی است؟ آیا ابواسحاق است؟ سعد پاسخ داد؛ 'درست است یا رسول الله'. بعد گفت؛ 'رفتن! ' من پاسخ دادم؛ 'نه، به خدا، بخاطریکه شما میخواستید که دعای اول را برای ما ذکر کنید، مگر شما یک بدوی داشتید که شما را مشغول نگه دارد.' او پاسخ داد؛ 'بله، این دعای دوون نون بود زمانیکه او در شکم یک کوسه بود؛ لا اله ایلا انتا سبهاناکا اینی کونتو مینازژهالیمین - هیچ خدایی لایق پرستش نیست مگر تو. جلال بر تو، به راستی که من یکی از کسانی هستم که مرتکب ظلم می‌شوم. - 'پس در حقیقت یک مسلمان با این دعا در یک مشکل نماز نمیخواند مگر اینکه قطعاً مستجاب گردد'.