Hadith Representative
Nyanyian dalam perjalanan atau kerja untuk menghibur diri diperbolehkan selama dalam batas syariat
Imam Bukhari : 5682حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَسِرْنَا لَيْلًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الْأَكْوَعِ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَاوَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَافَاغْفِرْ فِدَاءٌ لَكَ مَا اقْتَفَيْنَاوَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَاوَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَاإِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَاوَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَافَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ الْيَوْمَ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ قَالُوا عَلَى لَحْمٍ قَالَ عَلَى أَيِّ لَحْمٍ قَالُوا عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِقُوهَا وَاكْسِرُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ أَوْ ذَاكَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاحِبًا فَقَالَ لِي مَا لَكَ فَقُلْتُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ مَنْ قَالَهُ قُلْتُ قَالَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ
hi byerile [Qutaibah bin Sa’id] u hi byerile [Hatim bin Isma’il] ku suka eka [Yazid bin Abu ‘Ubaid] ku suka eka [Salamah bin Al Akwa’] u te; 'Ndzi tshame ndzi huma na Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam kuya e Khaibar, kutani ahi famba navusiku, xirho xa vuthu kusuka eka rixaka xite eka ‘Amir bin Al Akwa’; 'Xana a wu nge hi nyiki switlhokovetselo swa wena? Salama u te; 'Amir hakunene a a ri mutlhokovetseri, kutani a rhelela a chayela kamela kutani a ku; 'O Allah, loko a ku nga ri hi nkongomiso wa Wena, a hi nga ta kuma nkongomiso, a hi nga ta nyika tintswalo naswona a hi nga ta khongela.' Hikokwalaho, hi rivalele, tani hi nkutsulo wa Wena wa swihoxo swa hina. Naswona tiyisa xiyimo xa hina loko hi hlangana na nala. Nghenisa ku rhula etimbilwini ta hina, loko hi huwelela hi ta ta. Naswona hi ku huwelela, va ta hi huwelela’. Kutani Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u vutisile: 'I mani munhu loyi a chayelaka tikamela loko a ri karhi a yimbelela vutlhokovetseri?' va hlamula; 'Amir bin Al Akwa''. U te: ‘Onge Allah a nga n’wi twela vusiwana’. Kutani xirho xa ntlawa lowu xi vutisile; 'Xana sweswo i ntiyiso, Rasulullah?, swi nga va swinene loko wo n'wi byela leswaku a tshama a ri karhi a hi tsakisa'. Salama u te; 'Ndzi tshemba leswaku hi nkarhi walowo ahi fikile e Khaibar, kutani hi rhendzele vanhu, leswaku switumbulukwana swa hina switiva ndlala swinene, kutani Allah a hlula tiko ehenhla ka vona - Mamoslem -'. Endzhaku ka loko madyambu ya sungurile hi siku ro hlula Khaibar, va sungule ku lumeka ndzilo, kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) u vutisile: ‘Xana langavi rero i yini? Naswona va hise ndzilo hi yini?' va hlamula; 'Ku sweka nyama'. U vutisile a ku: ‘I nyama yihi?’ va hlamula; 'Tame nyama ya mbhongolo'. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Yi chululele u yi tshovela’. Kutani wanuna un’wana a ku; 'Oho Murhumiwa wa Allah, kutani u yi chulula ivi u yi hlamba'. U hlamule a ku: 'kumbe swin'wana swo fana na sweswo'. Loko mavuthu lawa mambirhi ma langutane, swi kume leswaku ‘Amir a a ri ni banga ro koma ntsena. Hi banga u ri tlhave erholeni ra wanuna wa Muyuda, kambe khombo ra kona eka yena, nhloko ya banga yi ye emahlweni yi rhetela ku kondza yi ba matsolo ya Amir, kutani Amir a wa hikwalaho ka yona. Endzhaku ka loko va tlhelele ekaya, Salama u te; 'Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam u ndzi vonile ndzi ri na gome, kutani a ku eka mina: 'Xana ku humelela yini hi wena?' Ndzi hlamurile; 'Tatana na manana va hundzuke nkutsulo wa wena, vanhu va ehleketa leswaku 'hakelo ya Amir yi sulariwile'.' U vutisile; 'I mani loyi a swi vuleke?' Ndzi hlamurile; 'Kutani na swin'wana, swin'wana na swin'wana, swin'wana na swin'wana na Usaid bin Hudlair Al Ansari'. Kutani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Mavunwa ya munhu loyi a swi vulaka, entiyisweni u kuma hakelo leyi phindhiweke kambirhi - loko a hlanganisa tintiho ta yena timbirhi - hi yena mulwi wa xiviri, naswona i ma-Arab ma nga ri mangani swinene lama yaka enyimpini ku fana na yena’.