Hadith Representative
Sebagian mimpi dapat menjadi isyarat mendekatnya ajal seseorang
Imam Ahmad : 85حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ
hi byerile ['Affan] U hi byerile [Hammam Bin Yahya] u te; Ku byeriwe hina [Qatadah] ku suka eka [Salim Bin Abul Ja’d Al Ghatafani] ku suka eka [Ma’dan Bin Abu Thalhah Al Ya’mari] leswaku [Umar Bin Al Khaththab] u yime epulpiti hi Ravuntlhanu, kutani a dzunisa ni ku dzunisa Allah ivi a boxa Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam na Abu Bakram, ivi a ku; 'Ndzi lorhe norho naswona ndzi ehleketa leswaku i xikombiso xa leswaku rifu ra mina ri ta fika, ndzi lorhe onge huku yi ndzi rhurhumerile kambirhi'. Ma'dan u te; yena -Umar- u boxe leswaku huku a yi tshwuka, kutani ndzi byele Asma’ Bint Umais, nsati wa Abu Bakr, kutani a ku; 'Munhu wa matiko mambe/handle ka Muarabu u ta ku dlaya'. Umar u te; 'Hakunene, vanhu va ndzi byerile leswaku ndzi hlawula mutlhandlami, naswona hakunene Allah a nge tlangi hi vukhongeri bya Yena na khalifati, loyi a rhumeleke Muprofeta wa Yena sallallaahu 'alaihi wasallam hi ku n'wi veka, naswona loko rifu ri fika eka mina kutani mhaka leyi yi ta nyiketiwa hi Shuraa - ku kanerisana - exikarhi ka vanhu va tsevu lava loko Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a file a va tsakeriwa, kutani wena u fanele ku yingisela mani na mani loyi u n’wi nyikaka vutshembeki. naswona ndzi yingisa, naswona hakunene ndza swi tiva leswaku ku ta va na vanhu lava nga ta kavanyeta mhaka leyi, naswona hi mina loyi ndzi nga ta va lwa hi mavoko ya mina hi ku ya hi Islam, i valala va Allah, vapfumeri na lava hambukeke, hi Allah, a ndzi nge tshiki leswi Hosi ya mina yi ndzi tshembiseke swona ivi ndzi siva hi nchumu wa nkoka eka mina ku tlula Al Kalalah - munhu loyi a faka a nga siyi tatana na n’wana -, na hi Allah, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a nga si tshama a tiyisisa nchumu eka mina hi nchumu wo karhi ku sukela loko ndzi n’wi heleketile ku tlula ku tiya ka yena eka mina etimhakeni ta kalalah ku kondza a nghenisa rintiho ra yena exifuveni xa mina kutani a ku: ‘Enough for you is the verse about shaif which is at the end of Surah An Nisa’, hakunene loko ndzi hanya kutani ndzi ta teka xiboho xa mhaka leyi hi xiboho lexi nga tiviwaka hi lava va hlayaka na lava va nga hlayiki, naswona ndzi nyikela vumbhoni eka Allah ehenhla ka varhangeri va tiko, leswaku ndzi va rhume leswaku va dyondzisa vanhu hi timhaka ta vona ta vukhongeri na leswaku va hlamusela sunnah ya Muprofeta wa vona sallallaahu ‘alaihi wasallam na Ku vilela eka mina hi leswi va nga swi tiviki, kutani hakunene n’wina, n’wina vanhu, mi dyile mirhi yimbirhi leyi ndzi nga yi tekiki handle ka leswaku a yi nyenyetsa, ku nga garlic na shallots, hi Allah ndzi vone Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam loko a nun’hwetela nun’hwelo wa lavambirhi eka wanuna, u n’wi lerisile loko a ri karhi a khoma voko ra yena leswaku a huma emosque leswaku a ri veka eBaqi’, kutani loyi a dyaka leswimbirhi u fanele ku swi sweka ku kondza ku nga vi na nun’hwelo.' Ma'dan u te; 'Umar u chumayele emahlweni ka vanhu hi Ravuntlhanu naswona u dlayiwile hi Ravunharhu'.