Hadith Representative
Nabi naik mimbar menyampaikan kisah Dajjal
Imam Abu Dawud : 3767حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُ حَبَسَنِي حَدِيثٌ كَانَ يُحَدِّثُنِيهِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تَجُرُّ شَعْرَهَا قَالَ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْقَصْرِ فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ يَجُرُّ شَعْرَهُ مُسَلْسَلٌ فِي الْأَغْلَالِ يَنْزُو فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ خَرَجَ نَبِيُّ الْأُمِّيِّينَ بَعْدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَطَاعُوهُ أَمْ عَصَوْهُ قُلْتُ بَلْ أَطَاعُوهُ قَالَ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُسَيْنًا الْمُعَلِّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَخَرَجْتُ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا رَغْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ حِينَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرَةُ الشَّعْرِ قَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي هَذَا الدَّيْرَ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وَثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ وَعَنْ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ قَالَ إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنَّهُ يُوشَكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مَرَّتَيْنِ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ قَالَتْ حَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْمَ جُمُعَةٍ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ صُدْرَانَ بَصْرِيٌّ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ مَعَ ابْنِ مِسْوَرٍ لَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُهُ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّهُ بَيْنَمَا أُنَاسٌ يَسِيرُونَ فِي الْبَحْرِ فَنَفِدَ طَعَامُهُمْ فَرُفِعَتْ لَهُمْ جَزِيرَةٌ فَخَرَجُوا يُرِيدُونَ الْخُبْزَ فَلَقِيَتْهُمْ الْجَسَّاسَةُ قُلْتُ لِأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَسَأَلَ عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ وَعَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالَ هُوَ الْمَسِيحُ فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ شَيْئًا مَا حَفِظْتُهُ قَالَ شَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ هُوَ ابْنُ صَيَّادٍ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ قَالَ وَإِنْ مَاتَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ قُلْتُ فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ قَالَ وَإِنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
Swi hi byeriwile [An Nufaili] u te, swi byeriwe hina [Uthman bin 'Abdurrahman] u te, swi hi byeriwile hi [Ibn Abu Dzi`b] ku suka eka [Az Zuhri] ku suka eka [Abu Salamah] ku suka eka [Fatimah bint Qais] u te, 'Vusiku byin'wana Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) u hete xikhongelo xo hetelela xa Isha, . kutani a huma a ku: ‘Hakunene, sweswo swa ndzi sivela. -ku huma hi ku hatlisa- i xitori lexi Tamim Ad Dari a ndzi byeleke xona ku suka eka wanuna loyi a a ri exihlaleni eka ntlawa wa swihlala. Tamim aku, ‘Hi nkarhi wolowo hi xitshuketa kuve na wansati loyi ari na misisi yo leha’. Endzhaku ka sweswo Tamim u vutisile a ku, ‘U mani?’ A hlamula a ku: ‘Hi mina Yasasa. Yana exigodlhweni'. Tamim u te, ‘Ndzi ye eka yena, swi tikomba onge a ku ri na wanuna un’wana wa misisi yo leha loyi a bohiweke hi nketani. Ku leha ka yona ku tlakukile exikarhi ka tilo ni misava. Ndzi tlhele ndzi vutisa ndzi ku, ‘U mani?’ U hlamule a ku, ‘Hi mina Dajjal. Xana ku rhumeriwe Muprofeta la nga dyondzekangiki?' Ndzi hlamurile ndzi ku, ‘Ina’. U tlhele a vutisa a ku, ‘Xana vanhu va swi yingisa kumbe va swi landzula?’ Ndzi hlamurile ndzi ku, 'Vanhu va n'wi yingisa'. A ku, 'Sweswo swa antswa eka vona'. U hi byerile [Hajjaj bin Abu Ya'qub] u te, u hi byerile [Abdu Ash Shamad] u te, u hi byerile [tata wa mina] u te; Ndzi twe [Husain Al Mu’allim] a ku, u hi byerile [Abdullah bin Buraidah] u te, u hi byerile [Amir bin Syurahil Asy Sya’bi] ku suka eka [Fatimah bint Qais] u te; Ndzi twe xirhambo xa xikhongelo xa Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam xi vitana ‘Ash Shalatu Jami’ah - khongela hi nhlengeletano-’, kutani ndzi humile ndzi joyina xikhongelo xa nhlengeletano na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam. Loko Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve na yena) a heta xikhongelo xa yena, u tshamile ehansi a hleka kutani a ku, “Un’wana na un’wana a a tshame endhawini ya yena ya xikhongelo – a tshamile.” Kutani a ya emahlweni a ku: “Xana wa swi tiva leswaku ha yini ndzi ku hlengeletile laha?” Vaseketeri va te, “Allah na Murhumiwa wa Yena va tiva ngopfu.” U te, “A ndzi ku hlengeletile hikwalaho ka nchumu lowu ku chavaka kumbe ku ku tsakisa, kambe ndzi ku hlengeletile hikuva Tamim Ad Dari, wanuna wa Mukriste loyi a nga ta a ta tshembisa ku tshembeka eka Vuislem, u ndzi byele xitori lexi fanaka na lexi ndzi mi byeleke xona hi Dajjal.U ndzi byerile leswaku u khandziye xikepe na vavanuna va makume nharhu lava humaka eka vanhu va Lakhm na Judzam, naswona va rhendzelekile hi magandlati ku ringana n’hweti exikarhi ka lwandle, ku kondza va hetelela va fika exihlaleni xo karhi loko dyambu ri pela Va tlhele va tshama etlhelo ka xikepe xa vona, endzhaku ka sweswo va hatlise va nghena exihlaleni kukondza va hetelela va hlangana na xihadyana lexikulu lexi hahaka lexi nga ni voya Va ku, ‘Khombo eka wena, u mani!’ Xiharhi xi hlamule xi ku: ‘Mina ndzi Jasasah Hlangana na wanuna loyi a nga ebakweni, hikuva u hisekela ngopfu ku twa mahungu eka n’wina’ Tamim aku, ‘Loko a vulavula hi munhu, a hi chava leswaku i diyavulosi naswona hi hatlise hi huma ku kondza hi nghena ebakweni naswona swi kumeka leswaku endzeni a ku ri munhu lonkulu loyi hi nga tshama hi n’wi vona nhamu -yi bohiwile hi nketani-' Kutani mutlhokovetseri u boxa hadith hi ku helela Wanuna lonkulu - Dajjal - u va vutisile hi Nakhl Baisan - vito ra ndhawu leyi nga ekusuhi na Yordani -, xihlovo xa Zughar - vito ra ndhawu yo karhi eSiriya - na Muprofeta loyi a nga dyondzangiki 'alaihi wasallam u te: 'Entiyisweni yena - Dajjal - u le Lwandle ra Sham, kumbe elwandle ra Yemen, u ta humelela a ri evuxeni laha a humaka kona - u swi vule kambirhi loko a ri karhi a kombetela evuxeni - Fatimah u te, 'Ndzi nhlokohate xiga lexi ku suka eka Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena), kutani a boxa hadith leyi heleleke.' [Muhammad bin Sadran] u te, [Al Mu’tamir] u te, [Isma’il bin Abu Khalid] u hi byerile ku suka eka [Mujalid bin Sa’id] ku suka eka [Amir] u te; a khandziya epulpiti handle ka hi Ravuntlhanu Kutani u boxe xitori lexi.’ Abu Dawud u te, ‘Ibn Sadran a huma eBasrah, u nwile elwandle na Ibn Miswar, naswona a nga kona eka vona loyi a poneke handle ka yena.’ U hi byerile [Washil bin Abdul A’la] u te, u hi byerile [Ibnu Fudhail] ku suka eka [Al Walid bin Abdullah bin Jumai’] ku suka eka [Abu Salamah bin ‘Abdurrahman] ku suka eka [Jabir] u te, ‘Siku rin’wana Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u vule epulpiti: ‘Loko ku ri na vanhu van’wana lava a va famba hi xikepe elwandle, swakudya swa vona va nyamalarile - va tsutsumile va huma - kutani va vona xihlala Va ye exihlaleni ku ya lava xinkwa, kambe va yimisiwile hi Jasasah' I - Walid bin Abdullah - kutani ndzi vutisa Abu Salamah, 'xana i yini Jassasah?' U hlamurile, ‘Wansati loyi misisi ya yena yi funengetaka nhlonge na nhloko ya yena, kutani a n’wi byela hadith, kutani a vutisa hi Nakhl Baisan na xihlovo xa Zughar, a hlamula a ku: ‘Hi yena Mesiya’, Abu Salamah u ndzi byerile; Ibn Shayyad.’ ku vula yena. Ndzi te, 'Kambe Ibn Shayyad u file!' Jabir u hlamurile a ku, 'Hambi leswi a feke.' Ndzi vutisile nakambe, ‘Na yena u amukele Vuislem.’ Jabir u te, 'Hambi leswi a amukeleke Vuislem.' Ndzi vutisile, 'Na yena u nghene eMedina.' Jabir u hlamurile a ku, 'Hambi leswi a ngheneke eMedina.'