Hadith Representative
Kisah wanita hitam yang selamat dari tuduhan pencurian selendang merah, masuk Islam, dan dibuatkan kemah di dalam Masjid Nabawi
Imam Bukhari : 3548حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَسْلَمَتْ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَاأَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِيفَلَمَّا أَكْثَرَتْ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ قَالَتْ خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي فَبَيْنَاهُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي إِذْ أَقْبَلَتْ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ فَأَخَذُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ
A bisa mi [Farwah bin Abu Al Maghra’] a bisa nos [Ali bin Mushir] di [Hisham] di [su tata] di [Aisyah] Radliallahu Anha a bisa; Tabatin un muhé pretu ku tabata traha ku algun arabir ku a kombertí na Islam. E muhé tabatin un kas chikitu i smal serka di e moské. Aisyah Radliallahu Anha a sigui bisa; Un biaha el a bin i a konta un historia nos dilanti. Ora el a kaba su historia el a kanta poesia; E insidente di e sjal ta un di e milagernan di nos Rabb. En bèrdat, e insidente aki a sosodé den un pais pagano i despues Allah a salba mi. Ora el a sigui kanta su poesia, Aisyah a puntr’é; ‘Kiko ta dia di sjal?’. E muhe a bisa; ‘Un biaha tabatin un mucha muhé ku a sali serka algun di mi famia kargando un sjal trahá di kueru. Despues e sjal a cay for di dje, diripiente un parha a gara esaki y bay cune pasobra e tabata kere cu e sjal ta carni. Pero hende a akusá mi i a torturá mi te ora nan a listra mi for di mi dilanti. Ora nan tabata rònt di mi i mi tabata den un estado di konfushon, diripiente e parha a bini i a sirkulá riba nos kabes, despues a bent’é. Hendenan tambe a bai ku e sjalnan. Asina mi a bisa nan; Ta esei bo a akusá mi di dje, ounke mi a libra mi mes di e akusashon.’