Hadith Representative
Kisah wanita hitam yang selamat dari tuduhan pencurian selendang merah, masuk Islam, dan dibuatkan kemah di dalam Masjid Nabawi
Imam Bukhari : 3548حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَسْلَمَتْ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَاأَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِيفَلَمَّا أَكْثَرَتْ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ قَالَتْ خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي فَبَيْنَاهُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي إِذْ أَقْبَلَتْ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ فَأَخَذُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ
Yandi me zabisa mono [Farwah bin Abu Al Maghra’] me zabisa beto [‘Ali bin Mushir] katuka na [Hisham] katuka na [tata na yandi] katuka na [‘Aisyah] radiallahu ‘anha tubaka nde; Kuvandaka ti nkento mosi ya ndombe yina vandaka kusala ti bantu yankaka ya Arabi yina kukotaka na dibundu ya Islam. Nkento yina vandaka ti nzo ya fioti mpi ya fioti pene-pene ya mosquée. ‘Aisyah radiallahu ‘anha landaka kutuba nde; Kilumbu mosi yandi kwisaka kutuba disolo mosi na ntwala na beto. Ntangu yandi manisaka disolo na yandi yandi yimbaka bapoemi; E diambu dia shawl i dimosi muna masivi ma Rabb eto. Ya kieleka, diambu yai salamaka na insi ya mimpani mpi na nima Allah gulusaka mono. Ntangu yandi landaka na kuyimba poemi na yandi, ‘Aisyah yulaka yandi nde; 'Nki kele kilumbu ya shawl?'. Nkento yina tubaka nde; ‘Kilumbu mosi kuvandaka ti mwana-nkento mosi yina kubasikaka na bantu yankaka ya dibuta na mono ti lele mosi ya bo mesala na mpusu ya mbisi. Na nima, lele yina katukaka na yandi, na kintulumukina ndeke mosi simbaka yo mpi bakaka yo sambu yandi yindulaka nde lele yina vandaka musuni. Kansi bantu vandaka kufunda mono mpi kumonisa mono mpasi tii kuna bo sosaka mono na ntwala na mono. Ntangu bo vandaka na nziunga na mono mpi mono vandaka na kizungu-zungu, na kintulumukina ndeke yina kwisaka mpi ziungaka na zulu ya ba-ntu na beto, na nima yandi losaka yo. Bantu mpi bakaka bashale. Yo yina mono tubilaka bo nde; I diau wanfunda, kana una vo yavevoka muna mfundu wau.’