Hadith Representative
Kisah wanita hitam yang selamat dari tuduhan pencurian selendang merah, masuk Islam, dan dibuatkan kemah di dalam Masjid Nabawi
Imam Bukhari : 3548حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَسْلَمَتْ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَاأَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِيفَلَمَّا أَكْثَرَتْ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ قَالَتْ خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي فَبَيْنَاهُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي إِذْ أَقْبَلَتْ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ فَأَخَذُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ
U la iathuh ha nga [u Farwah bin Abu Al Maghra’] u la iathuh ha ngi [u Ali bin Mushir] na u [Hisham] na u [u kpa jong u] na u [‘Aisyah] radiallahu ’anha u la ong; Don kawei ka kynthei kaba lieh kaba trei bad katto katne ki Arab kiba la kylla niam Islam. Ka kynthei ka don ka iing kaba rit bad kaba jylliew hajan ka mosque. ‘Aisyah radiallahu ’anha u la bteng; Shisien u la wan bad u la iathuh khana ha khmat jong ngi. Ynda u la dep ia ka jingiathuhkhana u la rwai poitri; Ka jingjia shawl ka long kawei na ki kambah jong u Rabb jong ngi. Hooid, kane ka jingjia ka la jia ha ka ri jong ki riewblei bad nangta u Allah u la pynim ia nga. Haba u la bteng ban rwai ia la ka poitri, ‘ka Aisyah ka la kylli ia u; ‘Kaei ka sngi shawl?’. Ka kynthei ka la ong; ‘Shisien la don kawei ka khynnah kynthei kaba la mih shabar sha ki katto katne ki bahaiing jong nga kaba rah ia ka jainkup ba la shna da ka sniehdoh. Hangta kata ka shal ka la hap na u, kynsan kynsan kawei ka sim ka la bat ia ka bad ka la shim ia ka namar ka la tharai ba ka shal ka dei ka doh. Hynrei ki briew ki kynnoh bad pynshitom bein ia nga haduh ba kin da talasi ia nga na khmat jong nga. Ynda ki la don sawdong jong nga bad nga la don ha ka jinglong kaba sngewthuh bakla, kynsan kynsan uta u sim u la wan bad u la iaid sawdong halor ki khlieh jong ngi, nangta u la bret ia u. Ki briew ruh ki la shim ia ki shaw. Kumta nga la ong ha ki; Kata ka long kaba phi la kynnoh ia nga, wat la nga la pyllait ia lade na ka jingshah kynnoh.’