Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
ነጊሩና ኣሎ [ኣሕመድ ቢን ማኒ'] ነጊሩና ኣሎ [ሑስያም] ነጊሩና ኣሎ [ኣሚር ኣል ኣህዋል] ካብ [ኣምሩ ቢን ስዩኣይብ] ካብ [ኣቡኡ] ካብ [ኣባሓጉኡ] ኢሉ፤ ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: 'ንውላድ ኣዳም ንዘይብሉ ነገር ናርዛር የለን: ንዘይብሉ ነገር -ተርም- ሓራ ዘውጽእ የለን: ንዘይብሉ ነገር ድማ ተላቕ የለን':: ኢሉ፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ካብ ዓሊ፡ ሙዓድዝ ቢን ጃባል፡ ጃብር፡ ኢብን ዓባስን ዓ`ዒስያን ዝመጹ ተመሳሰልቲ ሓዲሳት ኣለዉ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ናይ ዓብደላ ቢን ዓምሩ ሓዲስ ሓሰን ሻሂሕ ሓዲስ እዩ፣ ኣብዚ ምዕራፍ እቲ ዝበለጸ ሓዲስ እዩ። እዚ ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ካብኦም ወጻኢን ዝመጹ መብዛሕትኦም ሊቃውንቲ ርእይቶ እዩ። ካብ ዓሊ ቢን ኣቡጣሊብ፣ ኢብኑ ዓባስ፣ ጃብር ቢን ዓብደላ፣ ሰዒድ ቢን ኣል ሙሰያብ፣ ኣል ሓሰን፣ ሰዒድ ቢን ጁባይር፣ ዓሊ ቢን ኣል ሑሴን፣ ስዩራይ፣ ጃብር ቢን ዛየርን ካልኦት ብዙሓት ታቢዒን ፉቃሃን እውን ተዘንትዩ፣ እዚ እዩ ኣሽ ስያፊኢ ዝበሎ። ካብ ኢብን መሱድ ድማ ኣብ ጉዳይ ኣል ማንሹባ ከም ዝበሎ ተነጊሩ፤ ሽዑ እቲ ታላክ ይወድቕ። ካብ ኢብራሂም ዓን ናኻዒ፣ ኣሽ ስያፊኢን ብዘይካ ክልቲኦም ካብ ዑላማ ከም ዝበሉን፤ ናይ ሓዳሩ ግዜ እንተ ወሲኑ ሽዑ ታላቁ ክወድቕ እዩ። እዚ ርእይቶ ሱፍያን ኣጥስ ጻውሪን ማሊክ ቢን ኣናስን እዩ፤ ሓደ ሰብ ንመጻኢ በዓልቲ ቤቱ ብልክዕ ከም ዝጽውዓ ወይ ናይ ሓዳራ ግዜ ከም ዝውስን፡ ወይ ከም ዝብል፤ ነዛ ጓል ኣንስተይቲ እንተ ተመርዕየያ ብሓቂ እንተ ተመርዕዩዋ ሽዑ ታላቁ ክወድቕ እዩ። ከምቲ ኢብኑል ሙባረክ ኣብዚ ምዕራፍ ዘስመረሉ ከምዚ ኢሉ፤ ነቲ ሓዳር እንተፈጺሙ፡ እታ ሰበይቲ ንዕኡ ሓራም ዝኾነት ኣይመስለንን። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ኣሕመድ ከምዚ ኢሉ፤ ነቲ ሓዳር እንተፈጺሙዎ፡ ንሰበይቱ ክፈትሕ ኣይእዝዞን እየ። ኢስሓቕ ከምዚ ኢሉ፤ ኣብ ሓዲስ ኢብን መስዑድ ተመርኲሱ ዝተወሰነት ሰበይቲ ክምርዖ እፈቅድ እየ፡ ነታ ሰበይቲ እንተ ተመርዕዩ፡ ሽዑ ሰበይቱ ንዕኡ ሓራም ዝኾነት ኣይመስለንን። ብሓቂ ኢስሓቕ ኣብ ጉዳይ ምምርዓው ጓል ኣንስተይቲ - ቅድሚ ሕጂ ተፋቲሓ ዝተባህለት - ንሱ ዘይገለጾ ሕድገታት ገይሩ። ካብ ዓብደላ ቢን ኣል ሙባረክ ዝተገልጸ ብዛዕባ ሓደ ብቃላት ታላክ ዝመሓለ ሰብኣይ፡ ከምዘይምርዖ ተሓቲቱ። ሽዑ ናይ ምምርዓው ድሌት ይለዓል፣ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ዝፈቕዱሉ ናይ ሕጊ ክኢላታት ርእይቶ ምውሳድ እፎይታ ኣሎ ድዩ? ሽዑ ኢብኑል ሙባረክ መለሰ፤ ምስዚ ጉዳይ ቅድሚ ምትእስሳሩ ነዚ ርእይቶ ቅኑዕ ኮይኑ እንተረኺብዎ ሽዑ ርእይቶ ናይቶም ክኢላታት ሕጊ ክወስድ ይኽእል እዩ። እንተ እቲ ምስዚ ርእይቶ ዘይሰማማዕ ሰብ ግን እዚ ጸገም ምስ ዝገጥሞ ናይ ፉቃሃ ርእይቶ እዩ ዝወስድ ስለዚ ኣነ ከምኡ ርእይቶ ክወስድ ኣይሰማማዕን እየ።