Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
[Әхмәд бин Мани] безгә [Хөсәйем] безгә [Әмир Әл-Әхвәл] сөйләгән, ул [Әмр бин Шугаиб]тан [әтисеннән] [бабасыннан] ул болай диде: Аллаһның пәйгамбәре салла-галәйһиссәлам болай диде: "Адәм баласының үзендә булмаган нәрсә өчен нәзере юк, үзендә булмаган нәрсә өчен азат итү юк һәм үзендә булмаган нәрсә өчен аерылышу юк". Ул болай диде: "Бу очракта Али, Муаз бин Җәбәл, Җәбир, Ибн Аббас һәм Айшәдән охшаш хәдис бар. Әбу Гайсә болай диде: "Абдулла бин Әмру хәдисе - хәсән-сәхих хәдис, ул бу бүлектәге иң яхшы хәдис. Бу - Пәйгамбәрнең сәхабәләре һәм башкалар арасыннан күпчелек галимнәрнең фикере. Шулай ук Али бин Әбу Талиб, Ибн Аббас, Җабир бин Абдулла, Сәгыйд бин Әл Мусайяб, Әл Хәсән, Сәгыйд бин Җүбәйр, Али бин Әл Хөсәен, Сюрәйх, Җабир бин Заир һәм башка күп кенә табиин фәкыйһләрдән дә шулай дип риваять ителә. Әш Сяфигый шулай дип әйткән. Ә Ибн Мәсудтан ул әл-маншуба мәсьәләсендә болай дигән: "Талак төшә". Ибраһим ән-Нәхәгый, Әш Сяфигый һәм икесеннән тыш, галимнәрдән дә: "Әгәр ул никах вакытын билгеләсә, аның талагы төшәчәк", - дип риваять ителә. Бу Суфьян Әс Цаури һәм Мәлик бин Әнәс фикере; кемдер булачак хатынына төгәл исем куша яки аның никах вакытын билгели, яки ул: "Әгәр мин бу авыл хатынына өйләнсәм, әгәр ул чыннан да аңа өйләнсә, аның талагы төшәчәк", - ди. Ибнул Мөбарәк бу бүлектә ассызыклаганча, ул болай дигән: "Әгәр ул никахны үткәрсә, мин бу хатынның аңа харам булуын уйламыйм". Шул ук вакытта Әхмәд болай диде: "Әгәр ул никахны тәмамласа, мин аңа хатыныннан аерылышырга кушмыйм". Исхак болай диде: "Мин аңа Ибн Мәсгуд хәдисенә нигезләнеп билгеләнгән хатынга өйләнергә рөхсәт итәм, әгәр ул шул хатынга өйләнсә, мин аның хатыны аңа харам дип уйламыйм. Исхак чыннан да элек аерылышкан дип әйтелгән хатынга өйләнү мәсьәләсендә ташламалар ясаган, ул моны ачыкламаган. Абдуллаһ бин Әл-Мөбәрәктән аңа таләк сүзләре белән өйләнмәячәгенә ант иткән кеше турында сораганнар. Аннары өйләнергә теләү туа, бу мәсьәләдә рөхсәт иткән фәһемчеләрнең фикерен алу җиңеллек бирәме?" Шуннан соң Ибнүл Мөбәрәк болай дип җавап бирде: "Әгәр ул бу мәсьәләгә кагылганчы бу фикерне дөрес дип санаса, ул фәһемчеләрнең фикерен ала ала. Бу фикер белән килешмәгән кешегә килгәндә, ул бу проблема белән очрашканда, фәһемчеләрнең фикерен ала, шуңа күрә мин аның бу фикерне алуы белән килешмим".