Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
A bisa nos [Ahmad bin Mani’] a bisa nos [Husyaim] a bisa nos [Amir Al Ahwal] di [Amru bin Syu’aib] di [su tata] di [su welo] el a bisa; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘No tin narzar pa un yu di Adam pa algu ku e no tin, no tin -termino- liberadó pa algu ku e no tin i no tin talaq riba algu ku e no tin’. El a bisa; Den e kaso aki tin hadithnan similar di Ali, Mu'adz bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas i A`isyah. Abu Isa a bisa; E hadith di Abdullah bin Amru ta un hadith hasan shahih, e ta e mihó hadith den e kapítulo aki. Esaki ta e opinion di mayoria di eruditonan for di e kompañeronan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam i otronan ku no ta nan. Tambe el a wòrdu nará for di Ali bin Abu Talib, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Said bin Al Musayyab, Al Hasan, Said bin Jubair, Ali bin Al Husain, Syuraih, Jabir bin Zair i hopi otro tabi’in fuqaha, esaki ta loke Ash Syafi’i a bisa. I a wòrdu konta for di Ibn Mas'ud ku el a bisa den e asuntu di al manshubah; despues e thalaq ta kai. E tabata nará for di Ibrahim An Nakha’i, Ash Syafi’i i aparte di nan tur dos for di e ulama ku nan a bisa; Si e determiná e tempu di su matrimonio e ora ei su thalaq lo kai. Esaki ta e opinion di Sufyan Ats Tsauri i Malik bin Anas; Ku un hende ta nombra su futuro kasá eksaktamente òf ta determiná e tempu di su matrimonio, òf e ta bisa; Si mi kasa ku e muhé di e pueblo aki, si e kasa kuné di bèrdat e ora ei su thalaq lo kai. Manera Ibnul Mubarak a enfatisá den e kapítulo aki, el a bisa; Si e realisá e matrimonio, mi no ta kere ku e muhé ta haram p’e. Miéntras tantu Ahmad a bisa; Si e konsumá e matrimonio, lo mi no orden’é pa divorsiá di su kasá. Ishaq a bisa; Mi ta permití pa e kasa ku un muhé ku a wòrdu determiná a base di e hadith di Ibn Mas’ud, si e kasa ku e muhé ei, e ora ei mi no ta kere ku su kasá ta haram p’e. Ishaq en realidat a hasi konseshonnan riba e asuntu di kasa ku un muhé – ku anteriormente a wòrdu bisa ku e tabata divorsiá – loke e no a spesifiká. A wòrdu deklará for di Abdullah bin Al Mubarak ku el a wòrdu puntrá tokante un hòmber ku a hura ku e palabranan di thalaq, ku e lo no kasa. E ora ei e deseo pa kasa ta surgi, tin algun alivio den tuma e opinion di e huristanan ku ta pèrmití esaki den e asuntu aki? Despues Ibnul Mubarak a kontestá; Si e ta konsiderá e opinion aki korekto promé ku e ta relashoná ku e asuntu aki, e ora ei e por tuma e opinion di e huristanan. Pa loke ta trata e persona ku no ta di akuerdo ku e opinion aki, anto ora e ta konfrontá ku e problema aki, e ta tuma e opinion di e fuqaha, pues mi no ta di akuerdo ku e ta tuma e opinion ei.