Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
[Ahmad bin Mani'] qalilna li [Husyaim] qalilna li [Amir Al Ahwal] mingħand [Amr bin Shu'aib] mingħand [missieru] mingħand [nannuh] u qal; Il-Messaġġier ta' Allah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'M'hemm l-ebda wegħda għal bin Adam għal xi ħaġa li m'għandux, m'hemm l-ebda ħelsien -terminu- għal xi ħaġa li m'għandux u m'hemm l-ebda divorzju għal xi ħaġa li m'għandux'. Huwa qal; F'dan il-każ hemm hadith simili minn Ali, Mu'adh bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas u A`isha. Abu Isa qal; Il-hadith ta' Abdullah bin Amru huwa hadith hasan sahih, huwa l-aqwa hadith f'dan il-kapitlu. Din hija l-opinjoni tal-biċċa l-kbira tal-istudjużi minn fost il-kumpanji tal-Profeta shallallahu 'alaihi wasallam u oħrajn. Ġie rrakkontat ukoll minn Ali bin Abu Talib, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Sa'id bin Al Musayyab, Al Hasan, Sa'id bin Jubair, Ali bin Al Husain, Syuraih, Jabir bin Zair u ħafna tabi'in fuqaha oħra, dan huwa dak li qal Ash Syafi'i. U ġie rrakkontat minn Ibn Mas'ud li qal fil-kwistjoni ta' al manshubah; allura t-thalaq jaqa'. Ġie rrakkontat minn Ibrahim An Nakha'i, Ash Syafi'i u apparti mit-tnejn li huma mill-ulama li qalu; Jekk jiddetermina l-ħin taż-żwieġ tiegħu allura t-thalaq tiegħu se jaqa'. Din hija l-opinjoni ta' Sufyan Ats Tsauri u Malik bin Anas; Li xi ħadd isemmi l-mara futura tiegħu eżattament jew jiddetermina l-ħin taż-żwieġ tagħha, jew jgħid; Jekk niżżewweġ lil din il-mara tar-raħal, jekk verament jiżżewwiġha allura t-thalaq tiegħu se jaqa'. Kif enfasizza Ibnul Mubarak f'dan il-kapitlu, huwa qal; Jekk iwettaq iż-żwieġ, ma naħsibx li l-mara hija haram għalih. Sadanittant Ahmad qal; Jekk jikkonsma ż-żwieġ, mhux se nordnalu jiddivorzja lil martu. Ishaq qal; Nippermettilu jiżżewweġ mara li ġiet determinata bbażata fuq il-hadith ta’ Ibn Mas'ud, jekk jiżżewweġ lil dik il-mara, allura ma naħsibx li martu hija haram għalih. Ishaq fil-fatt għamel konċessjonijiet dwar il-kwistjoni taż-żwieġ ma’ mara - li qabel kienet intqalet li kienet divorzjata - li ma kienx speċifika. Intqal minn Abdullah bin Al Mubarak li ġie mistoqsi dwar raġel li ħalef bil-kliem tat-thalaq, li ma kienx se jiżżewweġ. Imbagħad tqum ix-xewqa li jiżżewweġ, hemm xi serħan li tieħu l-opinjoni tal-ġuristi li jippermettuha f’din il-kwistjoni? Imbagħad Ibnul Mubarak wieġeb; Jekk jikkunsidra din l-opinjoni bħala korretta qabel ma jkun relatat ma’ din il-kwistjoni, allura jista’ jieħu l-opinjoni tal-ġuristi. Fir-rigward tal-persuna li ma taqbilx ma' din l-opinjoni, allura meta tiffaċċja din il-problema, tieħu l-opinjoni tal-fuqaha, għalhekk ma naqbilx li tieħu dik l-opinjoni.