Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] [ഹുസൈം] [അമീർ അൽ അഹ്വൽ] [അമ്മർ ബിൻ സുഐബിൽ നിന്ന്] [തന്റെ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്] [തന്റെ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന്] അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം പറഞ്ഞു; 'ആദമിന്റെ മകൻ ഇല്ലാത്ത ഒന്നിന് നേർച്ചയൊന്നുമില്ല, ഇല്ലാത്ത ഒന്നിന് കാലാവധി തികയുന്നില്ല, ഇല്ലാത്ത ഒന്നിന് വിവാഹമോചനവുമില്ല'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അലി, മുആദ് ബിൻ ജബൽ, ജാബിർ, ഇബ്നു അബ്ബാസ്, ആയിഷ എന്നിവരിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ അംറുവിന്റെ ഹദീസ് ഒരു ഹസൻ സ്വഹീഹായ ഹദീസാണ്, ഈ അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഹദീസാണിത്. പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും സഹചാരികളിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക പണ്ഡിതരുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്. അലി ബിൻ അബു താലിബ്, ഇബ്നു അബ്ബാസ്, ജാബിർ ബിൻ അബ്ദുല്ല, സഈദ് ബിൻ അൽ മുസയ്യാബ്, അൽ ഹസൻ, സഈദ് ബിൻ ജുബൈർ, അലി ബിൻ അൽ ഹുസൈൻ, സുറൈയ്, ജാബിർ ബിൻ സൈർ തുടങ്ങി നിരവധി തബിഇൻ ഫുഖഹകളിൽ നിന്നും ഇത് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) അൽ മൻശുബയുടെ കാര്യത്തിൽ പറഞ്ഞതായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; തുടർന്ന് ത്വലാഖ് കുറയുന്നു. ഇബ്രാഹിം അൻ നഖായി, ആഷ് സ്യഫിയി (റ) എന്നിവരിൽ നിന്നും, ഇരുവരെയും കൂടാതെ അവർ പറഞ്ഞ ഉലമകളിൽ നിന്നും ഇത് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അദ്ദേഹം തന്റെ വിവാഹ സമയം നിശ്ചയിച്ചാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്വലാഖ് കുറയും. സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയുടെയും മാലിക് ബിൻ അനസിന്റെയും അഭിപ്രായമാണിത്; ആരെങ്കിലും തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയുടെ പേര് കൃത്യമായി നിശ്ചയിക്കുകയോ അവളുടെ വിവാഹ സമയം നിശ്ചയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു; ഞാൻ ഈ ഗ്രാമീണ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ, അവൻ അവളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ അവന്റെ ത്വലാഖ് കുറയും. ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇബ്നുൽ മുബാറക് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; വിവാഹം അയാൾ നടത്തിയാൽ, ആ സ്ത്രീ അയാൾക്ക് ഹറാമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. അതേസമയം അഹ്മദ് പറഞ്ഞു; വിവാഹം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ ഞാൻ കൽപ്പിക്കില്ല. ഇഷാഖ് പറഞ്ഞു; ഇബ്നു മസ്ഊദിന്റെ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിക്കുന്നു, ആ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ, അയാളുടെ ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തിന് ഹറാമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. വിവാഹമോചിതയാണെന്ന് മുമ്പ് പറയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ ഇസ്ഹാഖ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇളവുകൾ നൽകി - അത് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നില്ല. തലാഖ് എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് സത്യം ചെയ്ത ഒരു പുരുഷനെക്കുറിച്ച് അബ്ദുള്ള ബിൻ അൽ മുബാറക്കിനോട് ചോദിച്ചതായി പറയപ്പെട്ടു; താൻ വിവാഹിതനല്ല. അപ്പോൾ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഈ വിഷയത്തിൽ അത് അനുവദിക്കുന്ന നിയമജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും ആശ്വാസമുണ്ടോ? അപ്പോൾ ഇബ്നുൽ മുബാറക് ഉത്തരം നൽകി; ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഈ അഭിപ്രായം ശരിയാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, നിയമജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായം സ്വീകരിക്കാം. ഈ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കാത്ത വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രശ്നം നേരിടുമ്പോൾ, അവൻ ഫുഖഹയുടെ അഭിപ്രായം സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ ആ അഭിപ്രായം സ്വീകരിക്കുന്നതിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നില്ല.