Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
[Ahmadas bin Mani] mums pasakė, kad [Husyaimas] mums pasakė [Amiras Al Ahwalas] iš [Amro bin Shu'aibo], iš [jo tėvo], iš [jo senelio], jis sakė: „Alacho Pasiuntinys (SAW) pasakė: „Adomo sūnui nėra įžado už tai, ko jis neturi, nėra terminuoto išlaisvinimo už tai, ko jis neturi, ir nėra skyrybų už tai, ko jis neturi“. Jis pasakė: „Šiuo atveju yra panašus Ali, Mu'adh bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas ir A`iša hadisas.“ Abu Isa pasakė: „Abdullah bin Amru hadisas yra hasan sahih hadisas, tai geriausias hadisas šiame skyriuje.“ Tokios nuomonės laikosi dauguma mokslininkų iš Pranašo (SAW) bendražygių ir kitų. Taip pat buvo perpasakota Ali bin Abu Talibo, Ibnu Abbaso, Džabiro bin Abdullah, Sa'ido bin Al Musayyabo, Al Hasano, Sa'ido bin Jubairo, Ali bin Al Huseino, Syuraiho, Džabiro bin Zairo ir daugelio kitų tabi'in fuqaha, tai pasakė Ash Syafi'i. Ir Ibn Mas'udo perpasakota, kad jis pasakė al manshubah klausimu; tada talaq krenta. Tai buvo perpasakota Ibrahimo An Nakha'i, Aš Syafi'i ir, be jų abiejų, iš ulamos, kad jie pasakė: „Jei jis nustatys savo santuokos laiką, tai jo talaq kris“. Tai yra Sufyano Ats Tsauri ir Maliko bin Anaso nuomonė; kad kažkas tiksliai įvardija savo būsimą žmoną arba nustato jos santuokos laiką, arba sako: „Jei aš vesčiau šią kaimo moterį, jei jis tikrai ją vestų, tai jo talaq kris“. Kaip pabrėžė Ibnul Mubarakas šiame skyriuje, jis pasakė: „Jei jis įvykdys santuoką, nemanau, kad moteris jam yra haram.“ Tuo tarpu Ahmadas pasakė: „Jei jis įvykdys santuoką, aš neliepsiu jam skirtis su žmona.“ Ishaqas pasakė: „Aš leidžiu jam vesti moterį, kuri buvo nustatyta remiantis Ibn Mas'udo hadisu, jei jis veda tą moterį, nemanau, kad jo žmona jam yra haram.“ Ishaqas iš tikrųjų padarė nuolaidų dėl moters, kuri anksčiau buvo laikoma išsiskyrusia, vedybų, kurių jis nenurodė. Abdullah bin Al Mubarakas teigė, kad jo buvo paklausta apie vyrą, kuris prisiekė talaq žodžiais, kad neves. Tada kyla noras susituokti, ar yra koks nors palengvėjimas klausytis teisininkų, kurie tai leidžia, nuomonės šiuo klausimu? Tada Ibnul Mubarakas atsakė: „Jei jis mano, kad ši nuomonė teisinga, prieš pradėdamas spręsti šį klausimą, jis gali vadovautis teisininkų nuomone.“ O tas, kuris nesutinka su šia nuomone, susidūręs su šia problema, laikosi nevykėlio nuomonės, todėl aš nesutinku, kad jis laikytųsi tos nuomonės.