Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
Ayebisaki biso [Ahmad bin Mani’] ayebisi biso [Husyaim] ayebisaki biso [Amir Al Ahwal] uta na [Amru bin Syu’aib] uta na [tata na ye] uta na [koko na ye] alobaki; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Ezali na narzar moko te mpo na mwana ya Adam mpo na eloko oyo azali na yango te, ezali na -term- liberating te mpo na eloko oyo azali na yango te mpe talaq ezali te mpo na eloko oyo azali na yango te’. Alobaki; Na cas oyo ezali na ba hadiths ya ndenge moko oyo ewutaki na Ali, Mu'adz bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas na A`isyah. Abu Isa alobaki; Hadith ya Abdullah bin Amru ezali hadith ya hasan shahih, ezali hadith ya malamu koleka na mokapo oyo. Oyo ezali makanisi ya bato mingi ya mayele uta na kati ya baninga ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe mosusu oyo ezali bango te. Elobamaki pe epayi ya Ali bin Abu Talib, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Sa'id bin Al Musayyab, Al Hasan, Sa'id bin Jubair, Ali bin Al Husain, Syuraih, Jabir bin Zair na ba tabi'in fuqaha ebele, oyo nde Ash Syafi'i alobaki. Mpe elobamaki uta na Ibn Mas’ud ete alobaki na likambo ya al manshubah; na nsima thalaq ekweaka. Elobamaki uta na Ibrahim An Nakha’i, Ash Syafi’i mpe longola bango mibale na ba ulama oyo balobaki; Soki a déterminer heure ya libala na ye alors thalaq na ye ekokwea. Oyo ezali likanisi ya Sufyan Ats Tsauri mpe Malik bin Anas; Ete mutu akotanga kombo ya mwasi na ye ya mikolo ekoya exactement to a déterminer heure ya libala na ye, to alobi; Soki na bala muasi oyo ya village, soki abala ye vraiment alors thalaq na ye eko kueya. Ndenge Ibnul Mubarak amonisaki yango na mokapo oyo, alobaki; Soki asali libala, na kanisi te que muasi aza haram na ye. Pendant ce temps Ahmad alobaki; Soki asilisi libala, nakopesa ye mitindo te ete aboma libala na mwasi na ye. Ishaq alobaki ete; Na permettre ye abala muasi oyo a déterminé sur la base ya hadith ya Ibn Mas’ud, soki abala muasi wana, alors na kanisi te que muasi na ye aza haram pona ye. Ishaq asalaki mpenza ba concessions na likambo ya kobala mwasi - oyo liboso balobaki ete abomaki libala - oyo alakisaki te. Elobamaki uta na Abdullah bin Al Mubarak ete batunaki ye mpo na mobali moko oyo alapaki ndai na maloba ya thalaq, ete akobala te. Sima posa ya kobala ebimi, est-ce que soulagement ezali na kozua opinion ya ba juristes oyo ba permettre yango na likambo oyo? Na nsima, Ibnul Mubarak ayanolaki ete; Soki amoni ete likanisi oyo ezali malamu liboso ete azala na boyokani na likambo oyo, boye akoki kozwa likanisi ya bato ya mayele na makambo ya mibeko. Na oyo etali mutu oyo azali d'accord na opinion oyo te, alors tango azali face na problème oyo, azuaka opinion ya fuqaha, donc na ndimi ye te azua opinion wana.