Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
O n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o n’à dito [o Husyaim] o n’à dito [o Amir Al Ahwal] da [o Amru bin Syu’aib] da [seu poæ] da [seu poæ] o l’à dito; O Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam o l’à dito: ‘No gh’é nisciun narzar pe un figgeu d’Adam pe quarcösa ch’o no l’à, no gh’é nisciun -termine- liberatô pe quarcösa ch’o no l’à e nisciun talaq pe quarcösa ch’o no l’à’. O l'à dito; Inte sto caxo gh’é di hadith pægi da-o Ali, o Mu’adz bin Jabal, o Jabir, o Ibn Abbas e o A`isyah. Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abdullah bin Amru o l'é un hadith hasan shahih, o l'é o megio hadith de sto capitolo. Sta chì a l’é l’opinion da ciù parte di studioxi tra i compagni do Profeta e atri che loiatri. O l'é stæto contou ascì da-o Ali bin Abu Talib, o Ibnu Abbas, o Jabir bin Abdullah, o Sa'id bin Al Musayyab, o Al Hasan, o Sa'id bin Jubair, o Ali bin Al Husain, o Syuraih, o Jabir bin Zair e tanti atri fuqaha tabi'in, questo o l'é quello che o l'à dito o Ash Syafi'i. E l'é stæto contou da-o Ibn Mas'ud ch'o l'à dito inta costion de al manshubah; alloa o thalaq o cazze. O l'é stæto narrao da-o Ibrahim An Nakha'i, o Ash Syafi'i e a-o de là de tutti doî da-i ulama che dixan; Se o determina o tempo do seu maiezzo aloa o seu thalaq o cazze. Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri e do Malik bin Anas; Che quarchedun o nommine esattamente a seu futua moggê ò o determine o tempo do seu matrimònio, ò o dixe; Se sposio sta dònna de paise, se o â sposa pe in davei aloa o seu thalaq o cazze. Comme o Ibnul Mubarak o l’à enfatizzou inte sto capitolo, o l’à dito; Se o compisce o matrimònio, no penso che a dònna a segge haram pe lê. Intanto o Ahmad o l'à dito; Se o consumma o matrimònio, no ghe comando de divòrçiâ seu moggê. O Ishaq o l'à dito; Ghe permetto de sposâ unna dònna ch'a l'é stæta determinâ in sciâ base do hadith de Ibn Mas'ud, s'o sposa quella dònna, aloa no penso che seu moggê a segge haram pe lê. O Ishaq o l'à fæto de concescioin in sciâ costion de maiâ unna dònna – che in passou se diva ch'a l'ea divòrçiâ – cösa ch'o no l'aiva speçificou. L'é stæto dito da-o Abdullah bin Al Mubarak ch'o l'ea stæto domandou in sce un òmmo ch'o l'aiva giurou co-e poule do thalaq, ch'o no se sposava. Dapeu o dexidëio de sposâse o nasce, gh'é quarche sollievo into piggiâ l'opinion di giuristi che ô permettan inte sta costion? Allora l'Ibnul Mubarak o l'à respòsto; Se o tëgne st’opinion pe corretta avanti ch’o segge ligou à sta costion, aloa o peu piggiâ l’opinion di giuristi. Pe quello ch’o l’à da fâ co-a persoña ch’a no l’é d’accòrdio con st’opinion, aloa quande a s’attreuva de fronte à sto problema, a piggia l’opinion do fuqaha, donca no son d’accòrdio con lê ch’o pigge quell’opinion.