Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
Rakontis al ni [Ahmad bin Mani'] rakontis al ni [Husyaim] rakontis al ni [Amir Al Ahwal] de [Amru bin Syu'aib] de [lia patro] de [lia avo] li diris; La Mesaĝisto de Alaho, Dio benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Ne ekzistas voto por la filo de Adamo por io, kion li ne posedas, ne ekzistas limdato de emancipiĝo por io, kion li ne posedas, kaj ne ekzistas eksgeedziĝo por io, kion li ne posedas'. Ĝi diras; Pri tio, ekzistas similaj haditoj de Ali, Mu'adz bin Jabal, Jabir, Ibnu Abbas kaj A'ishah. Abu Isa diris; La hadito de Abdullah bin Amru estas hasan sahih hadito, ĝi estas la plej bona hadito en ĉi tiu ĉapitro. Tio estas la opinio de la plej multaj el la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, kaj aliaj krom ili. Estas ankaŭ rakontite de Ali bin Abu Talib, Ibn Abbas, Jabir bin Abdullah, Sa'id bin Al Musayyab, Al Hasan, Sa'id bin Jubair, Ali bin Al Husain, Shuraih, Jabir bin Zair kaj multaj pliaj el la juristoj de la Tabi'in, jen kion diris Ash-Shafi'i. Kaj estas rakontite de Ibn Mas'ud, ke li diris pri al-manshubah; tiam la eksgeedziĝo estas malvalida. Estas rakontite de Ibrahim An-Nakha'i, Ash-Shafi'i kaj aliaj krom ili de la kleruloj, ke ili diris; Se li specifas la tempon de la geedziĝo, tiam la eksgeedziĝo estas malvalida. Jen la opinio de Sufyan At-Thawri kaj Malik bin Anas; Ke persono, kiu mencias sian estontan edzinon precize aŭ specifas la tempon de la geedziĝo, aŭ li diras; Se mi edziĝas al la virino de ĉi tiu vilaĝo, se li efektive edziĝas al ŝi, tiam la eksgeedziĝo estas malvalida. Koncerne Ibnul Mubarak, li emfazis en ĉi tiu ĉapitro, li diris; Se li efektivigos la geedziĝon, mi ne pensas, ke ŝi estas malpermesita por li. Dum Ahmad diris; Se li efektivigos la geedziĝon, mi ne ordonos al li eksedziĝi de sia edzino. Ishaq diris; Mi permesas edziĝi al virino, kiu estis determinita surbaze de la hadito de Ibn Mas'ud, se li edziĝas al tiu virino, tiam mi ne pensas, ke lia edzino estas malpermesita por li. Ishaq fakte donis malseverecon rilate al edziĝo al virino - kiu antaŭe estis dirita esti divorcita - kiun li ne determinis. Estis menciite de Abdullah bin Al Mubarak, ke oni demandis al li pri viro, kiu ĵuris per la vorto talaq, ke li ne edziĝos. Tiam la deziro edziĝi ekestis, ĉu ekzistas ia malsevereco en prenante la opinion de la juristoj, kiuj permesas ĉi tiun aferon? Tiam Ibnul Mubarak respondis; Se li konsideras ĉi tiun opinion ĝusta antaŭ ol li rilatas al ĉi tiu afero, tiam li povas prenante la opinion de la juristoj. Koncerne la personon, kiu ne konsentas kun tiu opinio, tiam kiam lin influas tiu afero, li prenas la opinion de la juristoj, tiam mi ne konsentas, ke li prenas tiun opinion.