Hadith Representative
Tidak sah talak, pembebasan budak, jual beli, maupun pemenuhan nadzar kecuali pada apa yang dimiliki
Imam Tirmidzi : 1101حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ
Lavaret en deus deomp [Ahmad bin Mani'] en deus lavaret deomp [Husyaim] en deus lavaret deomp [Amir Al Ahwal] eus [Amru bin Syu'aib] eus [e dad] eus [e dad-kozh] emezañ ; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a lavaras : 'N'eus ket a narzar evit ur bugel Adam e-keñver un dra n'en deus ket, n'eus ket a -termen- dieubiñ evit un dra n'en deus ket ha n'eus ket a talaq war un dra n'en deus ket'. Lavarout a reas; En degouezh-mañ ez eus haditoù heñvel gant Ali, Mu'adz bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas hag A`isyah. Abu Isa a lavaras; Hadith Abdullah bin Amru zo un hadith hasan shahih, ar gwellañ hadith er pennad-mañ eo. Setu mennozh an darn vrasañ eus ar skolidi eus mignoned ar profed Sallallahu Alaihi Wasallam hag all egeto. Kontet e oa bet ivez gant Ali bin Abu Talib, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Said bin Al Musayyab, Al Hasan, Said bin Jubair, Ali bin Al Husain, Syuraih, Jabir bin Zair ha meur a tabi'in fuqaha all, setu ar pezh a lavaras Ash Syafi'i. Hag e oa bet kontet gant Ibn Mas'ud e lavaras diwar-benn al manshubah ; neuze e kouezh an thalaq. Kontet e oa bet gant Ibrahim An Nakha'i, Ash Syafi'i ha diouzh an daou anezho gant an ulama a lavarent ; Ma termen e amzer e eured e kouezho e thalaq. Setu mennozh Sufyan Ats Tsauri ha Malik bin Anas ; Unan bennak a anv e wreg da zont evel-just pe a ziviz mare he dimeziñ, pe a lavar ; Ma timezan gant ar vaouez eus ar gêriadenn-mañ, ma timez dezhi e gwirionez e kouezho e thalaq. Evel m'en deus pouezet Ibnul Mubarak er pennad-mañ, e lavaras; Ma kas da benn an dimeziñ, ne gredan ket eo haram ar vaouez dezhañ. E-keit-se e lavaras Ahmad ; Ma klot an dimeziñ gantañ, ne c'hourc'hemennin ket dezhañ dimeziñ d'e wreg. Ishaq a lavaras; Aotren a ran dezhañ dimeziñ d'ur vaouez a zo bet termenet diwar hadith Ibn Mas'ud, ma timez d'ar vaouez-se, ne gredan ket eo haram e wreg evitañ. Ishaq en deus graet e gwirionez emglevioù war ar gudenn da zimeziñ d'ur vaouez - a oa bet lavaret e oa dimezet a-raok - ar pezh n'en doa ket resisaet. Disklêriet e oa bet gant Abdullah bin Al Mubarak e oa bet goulennet outañ diwar-benn un den en doa touet gant gerioù thalaq, ne zimezfe ket. Neuze e sav ar c'hoant da zimeziñ, daoust hag-eñ ez eus un tamm soulajadur o kemer ali ar juristed a aotre anezhañ en afer-se ? Neuze Ibnul Mubarak a respontas; Ma kav dezhañ eo reizh ar soñj-se a-raok bezañ liammet ouzh an afer-se, e c'hall neuze kemer soñj ar varnerien. Evit ar pezh a sell ouzh an hini n'eo ket a-du gant ar soñj-se, neuze pa vez dirak ar gudenn-se e kemer soñj ar fuqaha, setu n'on ket a-du gantañ o kemer ar soñj-se.