Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Милемлы вераз [Ахмад бин Мани] но [Ханнад] шуиз; Милемлы [Абу Муавия] [Аль-Хаджадж] [Амр бин Шуаиб] [атаез] [песятаез] верамын вал, Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам нылзэ, Зайнабез, кузпалызлы Абу Аль Аш бин Рабилы выль кышнояськонэн берыктӥз шуыса. Абу Иса шуиз; — Та хадислэн санадаз тырмымтэос вань, озьы ик мукет хадисъёсын но. Тодосчиос та хадисэз уже куто. Кышномурт кузпалызлэсь азьло ислам осконэ пыре ке, соку кузпалыз ислам осконэ пыре ке, нош кышноез али но идда дыръя, соку кузпалызлэн соин тупаса улонлы тросгес правоосыз вань. Озьы ик малпало Малик бин Анаслэн, Аль-Аузаилэн, Сяфиилэн, Ахмадлэн но Исхаклэн.