Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
ነጊሩና ኣሎ [ኣሕመድ ቢን ማኒ'] [ሓናድ] ድማ ከምዚ ኢሉ፤ ንዓና [ኣቡ ሙዓዊያ] ካብ [ኣልሓጃጅ] ካብ [ዓምር ቢን ሹዓዒብ] ካብ [ኣቡኡ] ካብ [ኣባሓጎኡ] ከም ዝተነግረና ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንጓሉ ዛይናብ ናብ በዓል ቤታ ኣቡ ኣል ኣሽ ቢን ራቢ ብሓድሽ መውስቦን ሓዳርን ከም ዝመለሰላ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብ ሳናድ ናይዚ ሓዲስ ጉድለት ኣሎ፡ ከምኡ'ውን ኣብ ካልኦት ሓዲሳት። ሊቃውንቲ ነዚ ሓዲስ እዚ ይፍጽሙ። እታ ጓል ኣንስተይቲ ቅድሚ ሰብኣያ ምስልምና እንተኣሲራ፡ ሽዑ ሰብኣያ ናብ እስልምና እንተተቐይሩ፡ በዓልቲ ቤቱ ድማ ገና ኣብ ግዜ ዒዳ እንተሃልያ፡ ሽዑ ሰብኣያ ምስኣ ክዕረቕ ዝያዳ መሰላት ከም ዘለዎ። እዚ ናይ ማሊክ ቢን ኣናስ፣ ኣል ኣውዛኢ፣ ስያፊኢ፣ ኣሕመድን ኢስሓቕን እውን ርእይቶ እዩ።