Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Әхмәд бин Мани] һәм [Хәннәд] безгә болай дип сөйләделәр: [Әбу Муавия] безгә [Әл-Хәҗҗәҗдән] [Әмр бин Шуайбтан] [әтисеннән] [бабасыннан] Аллаһның Рәсүле (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) кызы Зәйнәпне ире Әбу Әл-Әш бин Рабига мәһер һәм яңа никах белән кайтарган. Әбу Гайсә болай диде: "Бу хәдис чылбырында да, башка хәдисләрдә дә җитешсезлек бар. Галимнәр бу хәдисне кулланалар. Әгәр хатын-кыз иреннән алда Ислам динен кабул итсә, ире иддә вакытында Ислам динен кабул итсә, ире аның белән татулашырга күбрәк хокуклы. Бу шулай ук Малик бин Әнәс, Әл-Әүзәи, Сяфигый, Әхмәт һәм Исхакның фикере.