Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[അഹ്മദ് ബിൻ മാനി'] ഉം [ഹന്നദ്] ഉം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: [അബു മുആവിയ] [അൽ ഹജ്ജാജ്] [അമ്മർ ബിൻ ശുഐബ്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ] മകൾ സൈനബിനെ അവളുടെ ഭർത്താവായ അബു അൽ ആഷ് ബിൻ റബി'ക്ക് സ്ത്രീധനവും പുതിയ വിവാഹവും നൽകി തിരികെ നൽകിയതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അബു ഈസ പറഞ്ഞു: 'ഈ ഹദീസിന്റെ പരമ്പരയിലും മറ്റ് ഹദീസുകളിലും ഒരു പോരായ്മയുണ്ട്. പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ഹദീസ് പ്രയോഗിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിന് മുമ്പ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ ഭർത്താവ് ഇദ്ദ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ ഭർത്താവിന് അവളുമായി അനുരഞ്ജനത്തിന് കൂടുതൽ അവകാശമുണ്ടെന്ന്. മാലിക് ബിൻ അനസ്, അൽ ഔസായ്, സിയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായവും ഇതാണ്.