Hadith Representative
Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru
Imam Tirmidzi : 1061حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
U la iathuh ha ngi [u Ahmad bin Mani’] bad u [Hannad] u la ong; La ïathuh ha ngi [u Abu Mu’awiyah] na u [Al Hajjaj] na u [‘Amr bin Shua’ib] na u [u kpa jong u] na u [u kpa tymmen jong u] ba u Rasulullah u la pynphai biang ïa ka khun jong u, ka Zainab sha u tnga jong u u Abu Al ‘Ash bin Rabi’ bad ka shongkurim thymmai. U Abu ‘Isa u la ong; ‘Ha ka sanad jong kane ka hadith ki don ki jingduna, kumjuh ruh ha kiwei pat ki hadith. Ki riewstad ki pyntreikam ia kane ka hadith. Ba lada ka kynthei ka kylla niam Islam shuwa u tnga jong ka, te u tnga jong ka u kylla niam Islam bad ka tnga jong u ka dang don ha ka por jong ka iddah, te u tnga jong ka u kham don hok ban pynbeit bad ka. Kane ka dei ruh ka jingmut jong u Malik bin Anas, u Al Auza’i, u Syafi’i, u Ahmad bad u Ishaq’.